Her insanın yaşamında dönüm noktaları vardır; bu anlar, bir kitabın satırları arasında, bir dostun sözlerinde ya da ilham verici bir konuşmanın derinliklerinde saklı olabilir. TED konuşmaları, bu tür dönüm noktalarına ulaşmanın modern çağdaki en güçlü yollarından biri haline geldi. “İzledikten Sonra Bakış Açınızı Değiştirip Hayatınıza Yön Verecek 17 TED Konuşması” başlıklı yazımızda, sizi farklı perspektiflere davet eden ve hayatınıza yeni bir anlam katacak konuşmaları bir araya getirdik. Bu konuşmalar, sadece bilgi sunmakla kalmayıp, aynı zamanda içsel yolculuğunuzda size rehberlik edecek, sizi düşündürecek ve harekete geçirecek. Şimdi, bu etkileyici konuşmalarla tanışmaya hazır mısınız?
TED platformu, TEDx etkinlikleri ve TED Talks, milyonlarca insanı ilham veren, bakış açısını değiştiren ve hayatlarına yön veren bir sürü harika fikirle buluşturuyor? İşte bu ilham verici TED konuşmaları, her telden insanın ilgisini çekebilecek kişisel gelişim, motivasyon, değişim ve dönüşüm gibi konuları ele alıyor. TEDx konuşmaları ise yerel topluluklardan gelen sesleri ve fikirleri paylaşıyor, böylece farklı kültürlerden ve deneyimlerden besleniyoruz. TED Talks, bilgi ve fikirleri paylaşarak insanların hayatlarını değiştiren bir kaynak olma yolunda ilerliyor. Bu konuşmalar, dostlarımıza ilham kaynağı oluyor ve hayatlarını dönüştürebilecek önemli ipuçları sunuyor.
Zindel Segal – Depresyonla nasıl başa çıkabilirsiniz?
Dr. Zindel Segal’ın Ted Talk’u, depresyonla mücadelede farkındalığın nasıl güçlü bir araç olabileceğini keşfediyor. Konuşmada, otomatik negatif düşünceleri tanımlamanın ve bunlara karşı koymanın, daha olumlu bir bakış açısı geliştirmenin ve depresyon belirtilerini yönetmenin pratik yollarını öğreneceksiniz.
zindel segal ted konuşması türkçe, zindel segal ted türkçe dublaj izle, zindel segal ted, zindel segal ted talk, zindel segal tedx (00:00) Teşekkür ederim. Burada olmak bir zevk. Duygudurum bozuklukları alanında 30 yılı aşkın bir süredir çalışıyorum ve tedavilerde birçok ilerlemeyi gözlemledim. Antidepresan ilaçların yeni nesillerinin geliştirilmesini gözlemledim. Kafatasını uyararak farklı beyin bölgelerini etkileyen manyetik bobinlerin kullanımını gözlemledim.
(00:27) Beyne elektrotların yerleştirilmesini, depresyondan iyileşmeyi teşvik eden bölgelerin ve hatta belirli depresyon alt tiplerine hitap etmek için konuşma terapilerinin özelleştirilmesini gözlemledim. Ama kabul edelim, meditasyon kavramı hiçbir zaman o listede yüksek sıralarda yer almamıştı. Ve bunun iyi bir nedeni var: nedeni, bu tedavilerin depresyonu hafifletmek, hayatlarını tekrar düzene sokmaya çalışan hastaların acısını hafifletmek ve genellikle tedavi edilmemiş ve teşhis edilmemiş depresyonun neden olduğu öz zarar kapasitesini azaltmak için geliştirilmiş olmasıdır.
(00:57) Ancak depresyonun bize sunduğu karmaşık zorluk, insanların sadece semptomları bırakmalarına ve hayatlarına geri dönmelerine izin vermekten daha fazlasını yapmaktır. Karmaşık zorluk, insanların depresyondan kurtulmalarına ve sağlıklı kalmalarına yardımcı olmaktır. Depresyon hakkında şimdi anladığımız şey, episodik ve tekrarlayan bir bozukluk olduğudur.
(01:23) İyi olmak sorunun yarısıdır, sağlıklı kalmak diğer yarısıdır. Ve işte bu gerçekten benim alanımda çalışmaya başladığım yerdir, gerileme sorununu ve önlenmesini ele almam istendi. Ben bir hastanenin polikliniğinde çalışan bir bilişsel terapi grubunun bir üyesiydim. İşim meditasyon ve diğer düşünsel uygulamalardan oldukça uzaktı.
(01:50) Depresyon için mevcut bir tedaviyi gerilemeyi önleyecek şekilde değiştirmeye çalışmak için MacArthur Vakfı’ndan küçük bir hibe aldım. Ve bu parayla yaptığım şey, iki meslektaşımı, Oxford’da olan Mark Williams’ı ve şu anda Cambridge’de olan John Teasdale’ı bir araya getirmekti ve birlikte oturduk ve bunu nasıl yapacağımızı, iyileşme sürecindeki insanlara yardımcı olacak bir şey sağlamak için nasıl ilerleyeceğimizi düşündük.
(02:15) Biraz duraksadık, çünkü depresyondan çıkmaya yardımcı olmak için tasarlanmış bir tedaviyi almak istemedik ve sadece iyileşme sürecindeki insanlara yönlendirmek istemedik. İyileşme sürecindeki insanların depresyona girmelerine yardımcı olan belirli risk faktörleri, belirli tetikleyiciler olduğunu anlamak istedik ve belki bu belirli tetikleyiciler etrafında bir tedavi tasarlayarak onların patolojik etkilerini tersine çevirebilir miyiz diye düşündük.
(02:45) Mark ve John’la çalışmanın gerçekten harika bir yanı, duygudurum bağımlı bellek alanında temel çalışmalar yapmış olmalarıydı. Duyguların ve düşüncelerin bir araya gelmesi ve birbirlerini nasıl etkilediği, depresif bir şekilde düşünüyorsa olumsuz duyguları zihinde çok daha kolay getirmek ve depresif düşüncelerin birbirleriyle daha kolay etkileşime girmesine neden olmak.
(03:10) Bulduğumuz şeylerden biri, insanların depresyonda olduklarında üzgün hissettiklerinde, bu bir belirtidir. Ama artık depresyonda hissetmediklerinde, üzüntünün, insanları bazen yeni bir depresyon epizoduna itebilecek, geri dönüşüme neden olabilecek yargılayıcı, eleştirel ve sert bir şekilde kendilerini görmelerine önemli bir bağlam sağlayabileceğiydi.
(03:34) Ve böylece geri çekildik ve kendimize şunu sorduk: Ya birinci olarak bu modeli test edebilirsek, ya da üzüntünün duyguya ve belleğe olan etkisini nasıl değiştirebiliriz? Ve sonra bunu insanlara öğretebilirsek? İnsanlara sağlıklı kalmalarına daha etkili ve daha doğrudan bir şekilde yardımcı olacak bir yolun olması mümkün olabilir miydi? Ve teorimizin bir model ve tahminlerimize çok destekleyici veriler sağlaması tesadüf oldu.
(04:04) İyileşmiş, depresyondan kurtulmuş, tedavi edilmiş insanlar, deneylerle kısa bir üzüntü durumuna sokulduklarında, depresyondan deneyimleri hatırlamaya başlayabileceklerini ve bunu en çok yapanların, 18 ay boyunca onları takip ettiğimizde en yüksek nüks oranına sahip olanlar olduğunu bulduk.
(04:29) Burada bize modelimizin geçerliliğini düşündüren çok önemli kanıtlarımız vardı. Depresyondan iyileşen insanlar arasında üzüntüyle çalışmanın, tedavinin faydalarını sürdürüp sürdüremeyeceklerini veya nüksetmeyeceklerini belirleyebileceğini düşündük. Ancak üzüntü gibi nüksetme tetikleyicisiyle nasıl çalışılır, üzüntü aynı zamanda evrensel insan deneyiminin bir özelliği olduğunda? Üzüntüyü ortadan kaldırmaya çalışmak istemiyorduk, insanların üzgün olmamalarını sağlamak istemiyorduk.
(04:59) Gerçekten yapmamız gereken, insanların üzüntülerine farklı bir ilişki geliştirmelerine yardımcı olmaktı. Ve bunu insanlara belirli beceriler öğretmeye çalışmak ne anlama geliyor? İşte burada farkındalık devreye giriyor. Farkındalık aslında, belirli bir şekilde dikkat ettiğimizde ortaya çıkan farkındalıktır.
(05:26) Dikkatimizi şu anki ana getiriyoruz ve yargılamıyoruz. Ne fark ediyoruz? Dolaylı olarak, yargılamadan şu anki ana dikkat etmek. Bu gerçekten sahip olunması gereken çok kullanışlı bir beceridir, çünkü deneyimimizin bazı yönlerini ortaya çıkarabilir, biz zaten farkında değilizdir, onlara odaklanmıyoruz.
(05:53) Sadece bir saniye durmama izin verin, çünkü farkındalıktan bahsettiğinizde kelimelerin sınırlı bir yararı vardır. Ve belki bunu doğrudan deneyimleme şansına sahip olabiliriz. İsterseniz, belki bir saniye duraklayın. Kendinizi sandalyelerinizde rahat hissedin ve ayaklarınızı düşünmeye başlayın.
(06:13) Sadece bunu yapabilir misiniz, sadece aklınızın ayaklarınıza doğru gitmesine izin verin. Ayaklarınızın bugün size oldukça uzun bir mesafe taşıdığını, sizi nereye götürdüğünü, yürüyerek, arabayla, oturarak? Belki bir ayağı diğerine karşı karşılaştırma. Herhangi bir yargıya veya değerlendirmeye dikkat etmeme. Hangi ayağı beğendiğinizi görmek — veya diğer ayağı.
(06:45) Ayaklarınızla ilgili endişelerinizin olup olmadığını, tıbbi açıdan ya da tanımlanamayan duyumlarınızın olup olmadığını fark edin. Ayaklarınızla ilgili geleceğe yönelik şeylerinizin olup olmadığını, belki de randevusu olan bir pedikürünüzün olduğunu veya tırnak cilanızı yenilemeniz gerektiğini. Ayaklarınızı düşünmeye devam edin ve zihninizde ne gelirse — orada olsun.
(07:13) Sadece ayaklarınızı düşünün. Ve sonra durun. Ve şimdi dikkatinizi yeniden yönlendirin ve dikkatinizi tekrar ayaklara çekin, ama bu sefer bu vücudunuzun bu kısmında mevcut olan herhangi bir duygunun farkında olun. Belki de ayakların tabanları aracılığıyla zemine bastığınızı hissediyorsunuzdur, ayakkabı tabanlarınızın altından.
(07:40) Belki de büyük parmak, küçük parmak, topuk, ayak topuğunun temas noktalarını hissediyorsunuzdur. Ayak parmakları arasındaki herhangi bir duyumu fark edin, herhangi bir nem, herhangi bir ısı, hatta ayak kendisi ayakkabıda. Herhangi bir sıkılık, basınç, atış hissi fark edin. Ve ayaklarınızı bu şekilde deneyimlerken aklınıza gelen herhangi bir duygunun orada olmasına izin verin.
(08:23) Ve sonra durun, durun… ve bir an düşünün. Ayaklarınızı düşünerek, ayaklarınızı doğrudan deneyimleyerek. Bu iki farklı deneyim şeklini düşünerek. Farkındalık pratiği, tüm bu bilgiyi hesaba katmanıza olanak tanır. Direkt olarak geçirdiğiniz şeyi hissetmeye odaklanmanıza izin verir, aynı zamanda deneyim hakkında düşüncelere veya fark etmelere de sahip olursunuz.
(08:54) Ve bunu, o zamanlar hissettiğimiz gibi, insanların üzüntüyle nasıl çalışabileceğine dair bir cevap olarak gördük, onu ortadan kaldırmak yerine, farklı bir ilişki kurabilmek. Ayaklarla oldukça sıradan bir örnek kullandık, ama bunu üzüntüyle ilişkilendirmeyi denersek ne olur, negatif duygular mevcut olduğunda ne olur?
(09:15) Ve şükür ki, aynı zamanda bunu yaparken, Jon Kabat-Zinn’in kronik ağrıları olan hastalarla farkındalık meditasyonu üzerine yaptığı öncü çalışmalarının farkındaydık. O bunu tam olarak yapıyordu. Kronik ağrıları olan insanlar fiziksel rahatsızlık duyumlarına dikkat etmeyi öğretiyorlardı. Ağrıyı uzaklaştırmıyor, ama fiziksel rahatsızlığa bir yol buluyorlardı, ki bu da onlara içinde daha fazla yer ve alan olduğunu görmelerini sağlıyordu, sadece düşünmekten, endişelenmekten, onu ortadan kaldırmaya çalışmaktan, kendilerini ondan uzaklaştırmaktan;
(09:51) onunla birlikte olmak. Ve olağanüstü sonuçlar gösteriyordu, bu insanların yaşamlarının giderek daha fazlası geri kazanılabiliyordu ve yaşamlarındaki kronik ağrı özellikleri giderek daha az ve daha az birincil endişe kaynağı haline geliyordu. Ve bu yüzden, Jon Kabat-Zinn’in temel sekiz haftalık programına dayanan, temelde farkındalık meditasyonu üzerine yoğun eğitim içeren programı geliştirmeye çalıştık, depresyondan iyileşmiş insanlar için aynı eğitim programını geliştirmeye çalıştık, ve
(10:22) depresif bozuklukla yaşamakla ilgili uygun olan parçaları ekledik. Ve buna zihinsel bilinçli terapi adını verdik. Standartlaştırıldı, değerlendirildi ve düşünsel meditasyon uygulamalarıyla ilişkilendirilen çok az bagajı vardı. Meditasyon dünyasına girmenize gerek yoktu. Böyle giyindim, sınıfa gelirken cüppeler giymedim.
(10:47) Ve bu, duyguları düzenlemek için çok pragmatik bir sağlık uygulaması olarak insanların bunu görmesini sağlamak için mümkün olduğunca kapıyı açtık. Bu, Tanrı’yı bulmakla ilgili değildi, gerçekliği aşmakla ilgili değildi, bu, dikkati öz-bakım gündeminde nasıl kullanmayı öğrenmekle ilgiliydi. Şimdi, zihinsel bilinçli terapi, temelde dikkat etmenin ve farkında olmanın nasıl olduğuna dair somut örneklerle çalışmaya çalışıyor.
(11:19) Bunun için ayakları kullandık, kursumuza kuru üzümlerle, yemekle, nefes alıp vermekle, diğer tür aktivitelerle başlıyoruz ve sonunda negatif duygularla başa çıkmaya çalışıyoruz. İnsanları deneyimlerine bağlanmaları için teşvik etmeye çalışıyoruz, böylece zihinde negatif bir duygu ortaya çıktığında üzerlerine akıp gitmesine izin verebilirler, onları tamamen destabilize etmez, aynı zamanda bazı insanlar için çok otomatik olarak gerçekleşebilen tüm negatif ilişkilendirmeleri de zihinde canlandırmaz.
(11:51) Bunun yerine, bu duygularla çalışmak için farklı bir yer bulabilirler ve sonuç olarak yanıtı seçme ve ne olacağını etkileme seçeneklerine sahip olurlar. Zihinsel bilinçli terapi, klinik randomize çalışmalarda çok iyi performans gösterdi. Dünya çapında yedi çalışmada bu yaklaşımı kullanan yaklaşık bin hasta değerlendirildi.
(12:17) Ve bulduğumuz şey, standart bakıma kıyasla, zihinsel bilinçli terapinin nüksü yaklaşık %43 oranında azalttığıdır. Antidepresan ilaçlara kıyasla, uzun süreli bir antidepresan kullanımına devam etmekle eşit koruma sağlar. Bu tedavinin diğer olumlu yanı, insanların güçlendirme yeteneklerini ve günlük yaşamlarında olumlu duyguları hissetme yeteneklerini artırmasıdır.
(12:48) Bu çok önemli çünkü bu birçok hastaya, depresyon geçiren ve kendilerini iyi hisseden birçok kişi için zor bir satıştır, artık kendilerine bakma yollarına devam etmelerine gerek yok gibi hissediyorlar, neden zamanlarını, alanlarını ve genellikle çok yoğun hayatlarını buna harcamalılar? Farkındalık yapmanın ödüllendirme ve bu sağlık faydalarını sürdürmeleri için takviye hissetme kapasitesi sağlar.
(13:18) Ve bu sağlık faydalarının kilidini açabileceğimiz bir başka yol da farkındalığın beyni değiştirmesidir. Farkındalık, insanların ne denirse o “anlık an” yoluna erişmelerine izin vererek beyini çok anlamlı şekillerde değiştirir. İlk bakışta, mantıklı görünüyor, insanları şu anki an’a dikkat etmeye alıştırıyoruz, belki de bunu yapabilmek için beyinde bazı bölgelerin ayarlandığı bazı kısımlar vardır.
(13:42) Ancak, farkındalık eğitimi sırasında çok aktif olan bölgenin, şu anki an yolunun bir parçası olan insula olduğunu öne süren oldukça iyi verilerimiz var. İnsula, bedenden gelen sinyallerin daha dikkatlice ayarlanmasına izin veren bir beyin parçasıdır. Şu anki anın duyumları, vücutta neler olup bittiği, bu an, vücut hakkında düşünmüyoruz, ama şu anda, duyumlar.
(14:11) Ve insanlar bunu yaparak vücudun durumuna daha iyi ayarlanabilirler. Ve bulduğumuz şey şu ki, şu anki an yolunun aktive olduğu insanlar, farkındalık eğitimi almış olan insanlar, eğitim almamış olan insanlardan daha fazla insula aktivasyonunu gerçekten artırabiliyorlar.
(14:30) Bu yüzden, farkındalık bu şu anki an yolunda farkındalığı eğitiyor ve, ortaya çıktığı gibi, bu hüzünlü ruh halleriyle çalışmak için hayati öneme sahiptir. Peki, eğer birini hafif bir hüzün durumuna sokarsanız ve farkındalık eğitimi almamışlarsa, ne olur? Beyin taramasında bir cihaza koyarsanız, beyinlerinin bir bölümünü aktive ederler, bu da düşüncelerinizin ayaklarınızı düşünme ağı gibi düşünebilirsiniz, eğer isterseniz, bu hüznün ne hakkında yapmam gerekenleri değerlendiren, bu hüzün beni ilgilendiriyor mu?”
(15:07) Bu bir tehdit mi? Nasıl çözebilirim? Nasıl ortadan kaldırabilirim? Yani, hüznü düşünüp duruyorsunuz ve ne oluyor, bu ağ daha güçlü olduğunda, şu anki an yolunun zayıfladığını görüyorsunuz. Yani, biri daha güçlü, biri daha zayıf, ve vücudunuzda neler olup bittiğine dair çok az sinyal alıyorsunuz, bu duygunun sizi bu anlamda gerçekten nasıl etkilediğini, ve zihnin etrafında hüznün ne olduğu hakkında daha fazla kavramsal çalışmayı alıyorsunuz,
(15:33) ne olduğunu düşündürüyor. Şimdi, insanlar farkındalık eğitimi aldıktan sonra, bu iki ağ arasında denge yeniden kuruluyor. Yürütücü kontrol ağı biraz baskılanırken, şu anki an yolunun aktivasyonu biraz artıyor ve şimdi hüzünlü hisseden kişi iki kanala da erişebiliyor.
(15:57) Hüznün anlamı hakkında bir bilgi kanalı, ancak aynı zamanda hüznün duyumlarıyla çalışan vücudun şu anki an durumu hakkında bir kanal da var, ve bu bilgi kanallarından her ikisi de hüznle başa çıkmak için daha etkili yanıtlara ve etkinlik seçimlerine yol açabilir. Bu, hüzün varken akla getirilen önceki içeriğin otomatik etkinleştirilmesinden uzaklaşma ve hüznün çok daha geniş bir görünümüne ve bununla gelen seçme özgürlüğüne doğru bir harekettir.
(16:37) Ve çalışmamızda bulduğumuz şey, tedavimizin sekiz hafta sürdüğü ancak insanlardan bunu kendilerine bakmaya devam etme yolu olarak kabul etmelerini istediğimizdir. Hastalarımızın yaklaşık %75 ila 80’i — tedavinin ardından bir, iki, üç yıl boyunca bir tür farkındalık pratiğine devam ediyorlar. Ve ne oluyor, aslında bizi buraya getiren portalın bir bozuklukla, depresyonla, tedavi almaya ilişkin olduğu halde, daha fazla insan farkındalık pratiği yoluyla
(17:14) günlerinde daha büyük bütünlük anlarına dokunmalarını sağlayan içsel bir kaynakla bağlantı kurabildiklerini fark ediyorlar ve ilerledikçe hayatlarının daha fazla anına nüfuz edebiliyoruz. Bu artık bir tedavi olmaktan çıkıyor, kendilerine bakma şekline ve bir yaşam tarzına dönüşüyor.
(17:36) Ve bu gerçekten yaptığımız çalışmanın zirvesi oldu, depresyon için iki yaklaşımın karşılaştırılmasından, görünüşte bağlantısız gibi görünen, tutarlı ve deneysel desteklenen bir bakım biçimi geliştirmeye ve kurs bittikten sonra insanların işi devralmasına izin vermeye doğru bir geçiş.
(18:00) Zamanınız için çok teşekkür ederim! (Alkış)
Uzman psikolog Dr. Zindel Segal, bu Ted Talk’ta, depresyonla başa çıkmada devrim yaratan farkındalık temelli bilişsel terapiyi (MBCT) tanıtıyor. MBCT’nin temellerini, depresyon döngüsünü kırma ve daha tatmin edici bir yaşam sürme becerilerini geliştirmeyi öğreneceksiniz.
Depresyon ve kaygı gibi zihinsel sağlık sorunlarıyla başa çıkmada, Zindel Segal’ın Ted Talk’unda tanıttığı MBCT (Mindfulness-Based Cognitive Therapy) yöntemi, farkındalık geliştirerek stres seviyelerini azaltmada ve genel ruh sağlığı iyileştirmede etkili bir araçtır.
sosyal.site
Matt Walker – Uyku Sizin Süper Gücünüz
Uyku bilimci Dr. Matt Walker, bu Ted Talk’ta, uykunun beynimiz ve bedenimiz için ne kadar hayati olduğunu ve yetersiz uykunun bizi nasıl olumsuz etkileyebileceğini açıklıyor. Konuşmada, daha iyi bir uyku hijyeni geliştirmenin ve her gece dinlendirici bir uyku çekmenin pratik yollarını öğreneceksiniz.
matt walker uyku sizin süper gücünüzdür türkçe, matt walker ted talk, matt walker ted talk transcript, matt walker ted konuşması türkçe, matt walker ted türkçe (00:00) Çok teşekkür ederim. Şimdi, ilk olarak testislerden bahsetmek istiyorum. (Gülüşmeler) Gecede beş saat uyuyan erkeklerin testisleri, yedi saat veya daha fazla uyuyanlara göre belirgin şekilde daha küçüktür. (Gülüşmeler) Ayrıca, düzenli olarak sadece dört ila beş saat uyuyan erkeklerin testosteron seviyeleri, on yıl daha yaşlı bir erkeğinkine eşdeğerdir.
(00:33) Uyku eksikliği erkekleri bu önemli refah açısından tam on yıl yaşlandırıyor. Kadınların üreme sistemi de uyku eksikliği nedeniyle benzer şekilde etkilenir. Bugün sizin için en iyi haberler bunlar. (Gülüşmeler) Bundan sonra muhtemelen daha kötü olacak.
(00:59) Size sadece uyuduğunuzda gerçekleşen harika şeylerden değil, aynı zamanda yeterince uyumadığınızda beyniniz ve vücudunuzda meydana gelen korkunç şeylerden de bahsedeceğim. Beyin ve öğrenme ile hafıza fonksiyonu ile başlayayım. Çünkü son 10 yılda öğrendiğimiz şeylerden biri, öğrenmeden sonra uyumanız gerektiğidir; böylece bu yeni anıları unutulmamak üzere adeta kaydetme düğmesine basabilirsiniz.
(01:29) Ancak, öğrenmeden önce de uyumanız gerektiğini keşfettik; bu, beyninizi adeta kuru bir sünger gibi yeni bilgileri emmeye hazır hale getirmek gibidir. Uykusuz kaldığınızda, beyninizin hafıza devrelerinde adeta bir su baskını oluşur ve yeni anılar oluşturamazsınız.
(01:52) Verilere bir göz atın. Bu çalışmada, gece boyunca uyanık kalmanın iyi bir fikir olup olmadığını test ettik. Birden fazla deneği iki gruba ayırdık: bir uyku grubu ve bir uyku yoksunluğu grubu. Uyku grubuna tam sekiz saat uyumalarına izin verildi, uyku yoksunluğu grubundakiler ise laboratuvarda gözetim altında uyanık tutuldu.
(02:22) Şekerleme yok, kafein yok, yani katılanlar için hiç eğlence yok. Ertesi gün, tüm katılımcılar bir MR cihazına girdiler ve onlara yeni bilgiler içeren bir liste ezberlettik, beyin aktivitelerini izledik. Sonrasında öğrenmenin ne kadar etkili olduğunu test ettik. Bunu burada dikey eksende görebilirsiniz.
(02:48) İki grubu karşılaştırdığınızda, uykusuz kalanların beyninin yeni anıları kaydetme yeteneğinde yüzde 40’lık belirgin bir düşüş görülüyor. Günümüzde eğitimle ilgili uyku durumunu düşündüğümüzde, bu bizi alarma geçirmelidir.
(03:09) Bunu bir bağlama oturtmak gerekirse: Bu, bir çocuğun bir sınavı büyük bir başarıyla geçip geçememesi veya tamamen başarısız olması arasındaki farkı oluşturabilir — yüzde 40. Sonrasında, beynimizde nelerin ters gittiğini ve bu öğrenme kısıtlamalarının nasıl oluştuğunu araştırdık. Beynimizin sol ve sağ tarafında, hipokampus adında bir yapı bulunur.
(03:33) Hipokampusu beynimizin bilgi gelen kutusu olarak düşünebilirsiniz. Yeni hafıza dosyalarını almak ve saklamak konusunda çok iyidir. Sekiz saat uyuyan kişilerin hipokampusunu incelediğimizde, çok sağlıklı öğrenme aktiviteleri keşfettik.
(03:55) Ancak, uyku yoksunluğu yaşayanlarda belirgin bir aktivite tespit edemedik. Uyku yoksunluğu, adeta hafıza gelen kutunuzu kapatıyor ve yeni gelen dosyalar — basitçe reddediliyor. Yeni deneyimler etkili bir şekilde beyine aktarılamıyor. Bu, size uykuyu yoksun bırakırsam olabilecek şeylerden biri, ancak kontrol grubuna geri dönelim.
(04:26) Tam sekiz saat uyuyanları hatırlıyor musunuz? Farklı bir soru sorabiliriz: Eğer uyuyorsanız, uykunun fizyolojik kalitesi neyi iyileştirir ve hafıza ve öğrenme yeteneğinizi her gün nasıl yeniden kurar? Kafanın tamamına yerleştirdiğimiz elektrotlarla, derin uyku evresinde meydana gelen büyük, güçlü beyin dalgalarının, uyku iğcikleri denilen muhteşem elektriksel aktivite patlamaları ile birlikte olduğunu keşfettik.
(05:03) Ve bu derin uyku beyin dalgalarının birleşik kalitesi, bir gece dosya transfer mekanizması gibi çalışarak anıları savunmasız kısa süreli hafıza havuzundan uzun süreli bir depoya aktarır ve onları güvence altına alır ve korur. Uykuda bu hafıza avantajlarını tam olarak neyin ürettiğini anlamamız önemlidir, çünkü bunların gerçek tıbbi ve toplumsal etkileri vardır.
(05:37) Size bu çalışmayı klinik olarak yaşlanma ve demans bağlamında nasıl uyguladığımızdan bahsedeyim. Öğrenme ve hafıza performansımızın yaşlandıkça azaldığı bir sır değil. Ancak, yaşlanmanın bir fizyolojik işareti olarak, özellikle derin uykunun kalitesinin kötüleştiğini de bulduk.
(06:09) Geçen yıl, bu iki şeyin rastgele birlikte ortaya çıkmadığını, aslında birbirine bağlı olduklarını gösteren kanıtlar yayınladık. Ve bu, derin uyku fazının bozulmasının, yaşlılıkta bilişsel gerileme ve hafıza kaybına ve bizim bulduğumuz gibi Alzheimer’a katkıda bulunan göz ardı edilen bir faktör olduğunu öne sürüyor.
(06:36) Bunun son derece üzücü haberler olduğunu biliyorum. Ama ufukta potansiyel bir umut ışığı var. Yaşlanma ile ilişkili olduğunu bildiğimiz birçok faktörün aksine, örneğin beynin fiziksel yapısındaki değişiklikler gibi, bunların tedavisi çok zor.
(06:57) Ancak, uykunun yaşlanma ve Alzheimer’ın açıklama bulmacasında eksik bir parça olduğunu düşünmek heyecan verici, çünkü bu konuda belki bir şeyler yapabiliriz. Uyku merkezimde bu konuyu ele almanın bir yolu, uyku hapları kullanmamaktır. Ne yazık ki, bu haplar doğal uyku üretmez.
(07:22) Bunun yerine, beynimize düşük voltajda elektrik akımı vermeye dayalı bir yöntem geliştiriyoruz. Bu, genellikle fark edilemeyecek kadar düşük bir voltajdır, ancak ölçülebilir bir etkisi vardır. Bu stimülasyonu, genç ve sağlıklı yetişkinlerde uyku sırasında uyguladığınızda, derin uyku beyin dalgalarıyla uyum içinde şarkı söylüyormuş gibi, yalnızca bu derin uyku beyin dalgalarının boyutunu artırmakla kalmaz, aynı zamanda uyku yoluyla elde edilen hafıza performansını da neredeyse iki katına çıkarır.
(07:57) Şimdi soru şu: Bu uygun fiyatlı, potansiyel olarak taşınabilir teknoloji parçasını yaşlı yetişkinler ve demans hastaları üzerinde kullanabilir miyiz? Onlara sağlıklı bir uyku kalitesinin bir kısmını geri kazandırabilir ve öğrenme ve hatırlama mekanizmalarının bazı yönlerini kurtarabilir miyiz? Bu, en büyük umudum.
(08:24) Bu, en yüksek hedeflerimizden biridir. Bu, beyniniz için bir uyku örneğidir, ancak uyku vücudunuz için de aynı derecede önemlidir. Zaten uyku eksikliği ve üreme sisteminizden bahsetmiştik. Ya da uyku eksikliği ve kardiyovasküler sisteminizden bahsedebilirim ve tek gereken bir saatlik uykudur.
(08:50) Çünkü yılda iki kez, 70 ülkede 1.6 milyar insan tarafından gerçekleştirilen dünya çapında bir deney var, buna gün ışığından yararlanma denir. İlkbaharda bir saatlik uyku kaybettiğimizde, ertesi gün kalp krizlerinde yüzde 24 artış gözlemleriz. Sonbaharda bir saatlik uyku kazandığımızda ise kalp krizlerinde yüzde 21 azalma olur.
(09:24) İnanılmaz değil mi? Aynı durum trafik kazaları, diğer kazalar ve hatta intihar oranları için de geçerli. Ancak ben özellikle uyku eksikliği ve bağışıklık sisteminiz üzerinde durmak istiyorum. Bu noktada, size bu resimdeki sevimli mavi parçaları tanıtmak istiyorum.
(09:48) Bunlar doğal öldürücü hücreler ve onları bağışıklık sisteminizin gizli ajanları olarak düşünebilirsiniz. Tehlikeli ve istenmeyen unsurları tanımlayıp yok etmede çok iyidirler. Burada kanserli bir tümör kitlesini yok ediyorlar. Bu yüzden her zaman bu bağışıklık suikastçıları setine sahip olmayı istersiniz, ancak ne yazık ki yeterince uyumazsanız bu hücrelere sahip olamazsınız.
(10:24) Bu deneyde, tüm gece uykusuz bırakılmıyorsunuz, sadece bir gece için uykunuz dört saatle sınırlanıyor ve ardından bağışıklık hücre aktivitesinde yaşadığınız yüzde azalmasını ölçüyoruz. Ve bu değer küçük değil — yüzde 10 değil, yüzde yirmi değil.
(10:46) Doğal öldürücü hücre aktivitesinde yüzde 70’lik bir düşüş vardı. Bu, endişe verici bir bağışıklık yetersizliği düzeyidir ve belki de neden düşük uyku süresi ile birçok kanser türü geliştirme riskiniz arasında önemli bağlantılar bulduğumuzu anlayabilirsiniz. Bu liste şu anda kolon kanseri, prostat kanseri ve meme kanserini içeriyor.
(11:18) Aslında, uyku eksikliği ile kanser arasındaki bağlantı o kadar güçlü ki, Dünya Sağlık Örgütü her türlü gece çalışmasını potansiyel bir kanserojen olarak sınıflandırdı, çünkü uyku-uyanıklık döngüsünü bozuyor. Belki şu eski deyişi bilirsiniz, “Öldüğünüzde uyuyabilirsiniz.”
(11:43) Bunu gerçekten ciddiye alıyorum — Bu ölümcül derecede mantıksız bir tavsiye. Bunu, milyonlarca insanla yapılan epidemiyolojik çalışmalardan biliyoruz. Basit bir gerçek var: Uyku süreniz ne kadar kısa olursa, yaşam süreniz de o kadar kısa olur. Kısa uyku, her türden ölüm oranını öngörür. Ve kanser ya da hatta Alzheimer riskindeki artış yeterince endişe verici değilse, uyku eksikliğinin biyolojik yaşam dokusunun kendisini, yani genetik DNA kodunuzu bile yıprattığını bulduk.
(12:28) Bu çalışmada, sağlıklı yetişkinlerden oluşan bir grup alındı, uykuları bir hafta boyunca gecelik altı saate sınırlandırıldı ve ardından aynı kişilerin tam sekiz saat uyuduğu zamanki genetik aktivite profillerindeki değişiklikler ölçüldü. Ve iki önemli bulgu vardı.
(12:50) Birincisi, tam 711 genin uyku eksikliği nedeniyle aktivitelerinin etkilendiğiydi. İkincisi, bu genlerin yaklaşık yarısının aktivitesinin arttığıydı. Diğer yarısı ise azalmıştı. Uyku eksikliği nedeniyle kapatılan genler, bağışıklık sistemimizle ilişkili olanlardı, bu da tekrar bağışıklık yetersizliğini gösteriyor.
(13:19) Buna karşılık, uyku eksikliği nedeniyle yukarı düzenlenen veya aktivitesi artırılan genler, tümörlerin oluşumunu teşvik eden, vücuttaki kronik uzun süreli iltihaplanma ve stresle bağlantılı olan ve dolayısıyla kardiyovasküler hastalıklarla ilişkilendirilen genlerdi. Sağlığınızın hiçbir yönü uyku eksikliğinden zarar görmeden kalmaz.
(13:51) Bu, evinizde patlayan bir su borusu gibi. Uyku eksikliği vücudunuzun her köşesine ve yarığına sızar ve günlük sağlık hikayenizi yazan DNA’nın nükleik alfabesini bile manipüle eder. Bu noktada, “Aman Tanrım, nasıl daha iyi uyuyabilirim? İyi uyku için ipuçlarınız nelerdir?” diye düşünebilirsiniz. Şimdi, alkol ve kafeinin uyku üzerindeki zararlı etkilerinden kaçınmanın yanı sıra, geceleri uyumakta zorlanıyorsanız gündüzleri şekerleme yapmaktan kaçınmanızı öneririm, size iki tavsiyem var.
(14:28) Birincisi düzenlilik. Hafta içi ya da hafta sonu fark etmeksizin, her gün aynı saatte yatın ve aynı saatte kalkın. Düzenlilik, uyku miktarınızı ve kalitenizi artıracaktır.
(14:52) İkincisi, ortamı serin tutmak. Vücudunuzun uykuya geçiş yapabilmesi ve uykuyu sürdürebilmesi için çekirdek sıcaklığını yaklaşık iki ila üç derece Fahrenheit düşürmesi gerekir ve bu nedenle, çok sıcak yerine soğuk bir odada uykuya dalmak her zaman daha kolay olacaktır. Yatak odası sıcaklığını yaklaşık 65 derece Fahrenheit veya yaklaşık 18 derece Celsius olarak hedefleyin. Bu, çoğu insan için optimal uyku sıcaklığıdır.
(15:18) Sonuç olarak, burada esas mesaj nedir? Bence mesaj şu: Uyku ne yazık ki isteğe bağlı bir yaşam tarzı lüksü değildir. Uyku, vazgeçilmez bir biyolojik ihtiyaçtır. O, sizin yaşam destek sisteminizdir ve doğanın şimdiye kadarki en iyi ölümsüzlük girişimidir.
(15:55) Ve sanayileşmiş ülkelerde uykunun azalması, sağlığımız, refahımız ve hatta çocuklarımızın güvenliği ve eğitimi üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir. Bu, hızlı bir şekilde yirmi birinci yüzyılda karşılaştığımız en büyük halk sağlığı sorunlarından biri haline gelen sessiz bir uyku eksikliği salgınıdır.
(16:20) Bence artık tam bir gece uykusu hakkımızı geri alma zamanı geldi, utanmadan veya tembellik damgası yemeden. Ve böylece yaşamın en güçlü iksiriyle, sağlığın İsviçre çakısı ile yeniden birleşebiliriz. Bu konuşmamı bitirirken, iyi geceler, bol şanslar ve en önemlisi…
(16:55) umarım iyi uyursunuz. Çok teşekkür ederim. (Alkışlar) Çok teşekkürler. (Alkışlar) David Bellio: Hayır, hayır, hayır. Bir dakika daha kalın. Kaçmadığınız için teşekkür ederim. Bunu takdir ediyorum. Yani bu korkutucuydu. Matt Walker: Rica ederim. DB: Evet, teşekkürler, teşekkürler. Uykuyu telafi edemediğimize göre, ne yapmalıyız? Gece yarısı yatakta dönüp durduğumuzda ya da vardiyalı çalıştığımızda ne yapmalıyız? MW: Doğru, uykuyu telafi edemeyiz.
(17:32) Uyku banka gibi değildir. Borç biriktirip daha sonra ödeyemezsiniz. Bunun neden bu kadar yıkıcı olduğunu ve sağlığımızın neden bu kadar hızlı kötüleştiğini de açıklamalıyım: Birincisi, insanlar, bariz bir sebep olmadan kendilerini kasıtlı olarak uykusuz bırakan tek türdür.
(17:53) DB: Çünkü biz zekiyiz. MW: Bunu söylüyorum çünkü bu, doğanın tüm evrimsel süreç boyunca uyku eksikliği fenomeniyle hiç karşılaşmadığı anlamına gelir. Bu nedenle hiçbir güvenlik ağı geliştirmemiştir ve bu, beynimizde ve vücudumuzda işler hızlı bir şekilde çökmeye başladığında neden böyle olur.
(18:15) Bu yüzden sadece öncelik vermelisiniz. DB: Tamam, ama yatakta dönüp duruyorsam ne yapmalıyım? MW: Yatakta çok uzun süre uyanık kalırsanız, kalkıp başka bir odaya gitmeli ve başka bir şey yapmalısınız. Bunun nedeni, beyninizin yatak odanızı çok hızlı bir şekilde uyanık kalma yeri olarak algılayacak olmasıdır ve bu ilişkiyi kırmanız gerekir.
(18:41) Bu yüzden, ancak gerçekten uykunuz geldiğinde yatağa geri dönün ve böylece bir zamanlar sahip olduğunuz uyku yeri algısını yeniden kazanırsınız. Bir benzetme olarak, asla yemek masasında oturup acıkmayı beklemezsiniz, o yüzden neden yatakta oturup uykunuzun gelmesini bekleyesiniz? DB: Bu uyarı için teşekkürler.
(19:02) İyi iş çıkardınız, Matt. MW: Rica ederim. Çok teşekkür ederim.
Nörobilimci Dr. Matt Walker, bu Ted Talk’ta, kronik uyku eksikliğinin hafıza, öğrenme, ruh hali ve genel sağlık üzerindeki yıkıcı etkilerini ortaya koyuyor. Konuşmada, uyku apnesi gibi uyku bozukluklarını da ele alıyor ve daha iyi bir uyku için ipuçları ve stratejiler sunuyor.
Uyku bilimi uzmanı Matt Walker’ın Ted Talk’unda vurguladığı gibi, uyku hijyeni uygulamaları ve uyku apnesi gibi sorunların yönetimi, hafıza, öğrenme, ruh hali ve genel sağlık açısından büyük önem taşırken, kronik uyku eksikliği bu alanlarda ciddi olumsuz etkilere yol açabilir.
sosyal.site
Julian Treasure – Nasıl Konuşalım ki İnsanlar Dinlemek İstesin?
Julian Treasure, bu Ted Talk’ta, sesimizi kullanarak nasıl daha etkili iletişim kurabileceğimizi ve dinleyicilerimizi nasıl büyüleyeceğimizi gösteriyor. Konuşmada, sesin tonu, temposu ve gücü gibi unsurların önemini keşfedecek ve izleyicileriyle bağlantı kurmak ve mesajlarınızı iletmek için pratik ipuçları öğreneceksiniz.
julian treasure ted türkçe dublaj izle, julian treasure ted talk, julian treasure daha iyi dinlemenin 5 yolu, julian treasure how to speak so that people want to listen, julian treasure, julian treasure ted konuşması türkçe, julian treasure ted türkçe (00:14) İnsan sesi, hepimizin çaldığı bir enstrümandır, muhtemelen dünyadaki en güçlü sestir. Belki de savaş başlatabilen veya seni seviyorum diyebilen tek sestir. Yine de birçok insan, konuştuklarında insanların onları dinlemediği deneyimini yaşar. Bu neden böyle? Dünyada değişiklik yapabilmek için nasıl güçlü bir şekilde konuşabiliriz? Önerdiğim şey, uzaklaşmamız gereken birkaç alışkanlık olduğudur. Sizin için burada konuşmanın yedi ölümcül günahını topladım. Bunun kapsamlı bir liste olduğunu iddia etmiyorum.
(00:44) Ama bu yedi alışkanlık, hepimizin içine düşebileceği oldukça büyük alışkanlıklar olduğunu düşünüyorum. İlk olarak, dedikodu. Orada olmayan birini kötülemek, hoş bir alışkanlık değildir ve dedikodu yapan kişinin beş dakika sonra bizim hakkımızda dedikodu yapacağını çok iyi biliyoruz. İkinci olarak, yargılama. Sohbette böyle olan insanları tanıyoruz ve eğer sizi yargıladıklarını ve yetersiz bulduklarını biliyorsanız birini dinlemek çok zordur. Üçüncüsü, negativite. Bu duruma düşebilirsiniz.
(00:59) Size sadece uyuduğunuzda gerçekleşen harika şeylerden değil, aynı zamanda yeterince uyumadığınızda beyniniz ve vücudunuzda meydana gelen korkunç şeylerden de bahsedeceğim. Beyin ve öğrenme ile hafıza fonksiyonu ile başlayayım. Çünkü son 10 yılda öğrendiğimiz şeylerden biri, öğrenmeden sonra uyumanız gerektiğidir; böylece bu yeni anıları unutulmamak üzere adeta kaydetme düğmesine basabilirsiniz.
(01:29) Ancak, öğrenmeden önce de uyumanız gerektiğini keşfettik; bu, beyninizi adeta kuru bir sünger gibi yeni bilgileri emmeye hazır hale getirmek gibidir. Uykusuz kaldığınızda, beyninizin hafıza devrelerinde adeta bir su baskını oluşur ve yeni anılar oluşturamazsınız.
(01:52) Verilere bir göz atın. Bu çalışmada, gece boyunca uyanık kalmanın iyi bir fikir olup olmadığını test ettik. Birden fazla deneği iki gruba ayırdık: bir uyku grubu ve bir uyku yoksunluğu grubu. Uyku grubuna tam sekiz saat uyumalarına izin verildi, uyku yoksunluğu grubundakiler ise laboratuvarda gözetim altında uyanık tutuldu.
(02:22) Şekerleme yok, kafein yok, yani katılanlar için hiç eğlence yok. Ertesi gün, tüm katılımcılar bir MR cihazına girdiler ve onlara yeni bilgiler içeren bir liste ezberlettik, beyin aktivitelerini izledik. Sonrasında öğrenmenin ne kadar etkili olduğunu test ettik. Bunu burada dikey eksende görebilirsiniz.
(02:48) İki grubu karşılaştırdığınızda, uykusuz kalanların beyninin yeni anıları kaydetme yeteneğinde yüzde 40’lık belirgin bir düşüş görülüyor. Günümüzde eğitimle ilgili uyku durumunu düşündüğümüzde, bu bizi alarma geçirmelidir.
(03:09) Bunu bir bağlama oturtmak gerekirse: Bu, bir çocuğun bir sınavı büyük bir başarıyla geçip geçememesi veya tamamen başarısız olması arasındaki farkı oluşturabilir — yüzde 40. Sonrasında, beynimizde nelerin ters gittiğini ve bu öğrenme kısıtlamalarının nasıl oluştuğunu araştırdık. Beynimizin sol ve sağ tarafında, hipokampus adında bir yapı bulunur.
(03:33) Hipokampusu beynimizin bilgi gelen kutusu olarak düşünebilirsiniz. Yeni hafıza dosyalarını almak ve saklamak konusunda çok iyidir. Sekiz saat uyuyan kişilerin hipokampusunu incelediğimizde, çok sağlıklı öğrenme aktiviteleri keşfettik.
(03:55) Ancak, uyku yoksunluğu yaşayanlarda belirgin bir aktivite tespit edemedik. Uyku yoksunluğu, adeta hafıza gelen kutunuzu kapatıyor ve yeni gelen dosyalar — basitçe reddediliyor. Yeni deneyimler etkili bir şekilde beyine aktarılamıyor. Bu, size uykuyu yoksun bırakırsam olabilecek şeylerden biri, ancak kontrol grubuna geri dönelim.
(04:26) Tam sekiz saat uyuyanları hatırlıyor musunuz? Farklı bir soru sorabiliriz: Eğer uyuyorsanız, uykunun fizyolojik kalitesi neyi iyileştirir ve hafıza ve öğrenme yeteneğinizi her gün nasıl yeniden kurar? Kafanın tamamına yerleştirdiğimiz elektrotlarla, derin uyku evresinde meydana gelen büyük, güçlü beyin dalgalarının, uyku iğcikleri denilen muhteşem elektriksel aktivite patlamaları ile birlikte olduğunu keşfettik.
(05:03) Ve bu derin uyku beyin dalgalarının birleşik kalitesi, bir gece dosya transfer mekanizması gibi çalışarak anıları savunmasız kısa süreli hafıza havuzundan uzun süreli bir depoya aktarır ve onları güvence altına alır ve korur. Uykuda bu hafıza avantajlarını tam olarak neyin ürettiğini anlamamız önemlidir, çünkü bunların gerçek tıbbi ve toplumsal etkileri vardır.
(05:37) Size bu çalışmayı klinik olarak yaşlanma ve demans bağlamında nasıl uyguladığımızdan bahsedeyim. Öğrenme ve hafıza performansımızın yaşlandıkça azaldığı bir sır değil. Ancak, yaşlanmanın bir fizyolojik işareti olarak, özellikle derin uykunun kalitesinin kötüleştiğini de bulduk.
(06:09) Geçen yıl, bu iki şeyin rastgele birlikte ortaya çıkmadığını, aslında birbirine bağlı olduklarını gösteren kanıtlar yayınladık. Ve bu, derin uyku fazının bozulmasının, yaşlılıkta bilişsel gerileme ve hafıza kaybına ve bizim bulduğumuz gibi Alzheimer’a katkıda bulunan göz ardı edilen bir faktör olduğunu öne sürüyor.
(06:36) Bunun son derece üzücü haberler olduğunu biliyorum. Ama ufukta potansiyel bir umut ışığı var. Yaşlanma ile ilişkili olduğunu bildiğimiz birçok faktörün aksine, örneğin beynin fiziksel yapısındaki değişiklikler gibi, bunların tedavisi çok zor.
(06:57) Ancak, uykunun yaşlanma ve Alzheimer’ın açıklama bulmacasında eksik bir parça olduğunu düşünmek heyecan verici, çünkü bu konuda belki bir şeyler yapabiliriz. Uyku merkezimde bu konuyu ele almanın bir yolu, uyku hapları kullanmamaktır. Ne yazık ki, bu haplar doğal uyku üretmez.
(07:22) Bunun yerine, beynimize düşük voltajda elektrik akımı vermeye dayalı bir yöntem geliştiriyoruz. Bu, genellikle fark edilemeyecek kadar düşük bir voltajdır, ancak ölçülebilir bir etkisi vardır. Bu stimülasyonu, genç ve sağlıklı yetişkinlerde uyku sırasında uyguladığınızda, derin uyku beyin dalgalarıyla uyum içinde şarkı söylüyormuş gibi, yalnızca bu derin uyku beyin dalgalarının boyutunu artırmakla kalmaz, aynı zamanda uyku yoluyla elde edilen hafıza performansını da neredeyse iki katına çıkarır.
(07:57) Şimdi soru şu: Bu uygun fiyatlı, potansiyel olarak taşınabilir teknoloji parçasını yaşlı yetişkinler ve demans hastaları üzerinde kullanabilir miyiz? Onlara sağlıklı bir uyku kalitesinin bir kısmını geri kazandırabilir ve öğrenme ve hatırlama mekanizmalarının bazı yönlerini kurtarabilir miyiz? Bu, en büyük umudum.
(08:24) Bu, en yüksek hedeflerimizden biridir. Bu, beyniniz için bir uyku örneğidir, ancak uyku vücudunuz için de aynı derecede önemlidir. Zaten uyku eksikliği ve üreme sisteminizden bahsetmiştik. Ya da uyku eksikliği ve kardiyovasküler sisteminizden bahsedebilirim ve tek gereken bir saatlik uykudur.
(08:50) Çünkü yılda iki kez, 70 ülkede 1.6 milyar insan tarafından gerçekleştirilen dünya çapında bir deney var, buna gün ışığından yararlanma denir. İlkbaharda bir saatlik uyku kaybettiğimizde, ertesi gün kalp krizlerinde yüzde 24 artış gözlemleriz. Sonbaharda bir saatlik uyku kazandığımızda ise kalp krizlerinde yüzde 21 azalma olur.
(09:24) İnanılmaz değil mi? Aynı durum trafik kazaları, diğer kazalar ve hatta intihar oranları için de geçerli. Ancak ben özellikle uyku eksikliği ve bağışıklık sisteminiz üzerinde durmak istiyorum. Bu noktada, size bu resimdeki sevimli mavi parçaları tanıtmak istiyorum.
(09:48) Bunlar doğal öldürücü hücreler ve onları bağışıklık sisteminizin gizli ajanları olarak düşünebilirsiniz. Tehlikeli ve istenmeyen unsurları tanımlayıp yok etmede çok iyidirler. Burada kanserli bir tümör kitlesini yok ediyorlar. Bu yüzden her zaman bu bağışıklık suikastçıları setine sahip olmayı istersiniz, ancak ne yazık ki yeterince uyumazsanız bu hücrelere sahip olamazsınız.
(10:24) Bu deneyde, tüm gece uykusuz bırakılmıyorsunuz, sadece bir gece için uykunuz dört saatle sınırlanıyor ve ardından bağışıklık hücre aktivitesinde yaşadığınız yüzde azalmasını ölçüyoruz. Ve bu değer küçük değil — yüzde 10 değil, yüzde yirmi değil.
(10:46) Doğal öldürücü hücre aktivitesinde yüzde 70’lik bir düşüş vardı. Bu, endişe verici bir bağışıklık yetersizliği düzeyidir ve belki de neden düşük uyku süresi ile birçok kanser türü geliştirme riskiniz arasında önemli bağlantılar bulduğumuzu anlayabilirsiniz. Bu liste şu anda kolon kanseri, prostat kanseri ve meme kanserini içeriyor.
(11:18) Aslında, uyku eksikliği ile kanser arasındaki bağlantı o kadar güçlü ki, Dünya Sağlık Örgütü her türlü gece çalışmasını potansiyel bir kanserojen olarak sınıflandırdı, çünkü uyku-uyanıklık döngüsünü bozuyor. Belki şu eski deyişi bilirsiniz, “Öldüğünüzde uyuyabilirsiniz.”
(11:43) Bunu gerçekten ciddiye alıyorum — Bu ölümcül derecede mantıksız bir tavsiye. Bunu, milyonlarca insanla yapılan epidemiyolojik çalışmalardan biliyoruz. Basit bir gerçek var: Uyku süreniz ne kadar kısa olursa, yaşam süreniz de o kadar kısa olur. Kısa uyku, her türden ölüm oranını öngörür. Ve kanser ya da hatta Alzheimer riskindeki artış yeterince endişe verici değilse, uyku eksikliğinin biyolojik yaşam dokusunun kendisini, yani genetik DNA kodunuzu bile yıprattığını bulduk.
(12:28) Bu çalışmada, sağlıklı yetişkinlerden oluşan bir grup alındı, uykuları bir hafta boyunca gecelik altı saate sınırlandırıldı ve ardından aynı kişilerin tam sekiz saat uyuduğu zamanki genetik aktivite profillerindeki değişiklikler ölçüldü. Ve iki önemli bulgu vardı.
(12:50) Birincisi, tam 711 genin uyku eksikliği nedeniyle aktivitelerinin etkilendiğiydi. İkincisi, bu genlerin yaklaşık yarısının aktivitesinin arttığıydı. Diğer yarısı ise azalmıştı. Uyku eksikliği nedeniyle kapatılan genler, bağışıklık sistemimizle ilişkili olanlardı, bu da tekrar bağışıklık yetersizliğini gösteriyor.
(13:19) Buna karşılık, uyku eksikliği nedeniyle yukarı düzenlenen veya aktivitesi artırılan genler, tümörlerin oluşumunu teşvik eden, vücuttaki kronik uzun süreli iltihaplanma ve stresle bağlantılı olan ve dolayısıyla kardiyovasküler hastalıklarla ilişkilendirilen genlerdi. Sağlığınızın hiçbir yönü uyku eksikliğinden zarar görmeden kalmaz.
(13:51) Bu, evinizde patlayan bir su borusu gibi. Uyku eksikliği vücudunuzun her köşesine ve yarığına sızar ve günlük sağlık hikayenizi yazan DNA’nın nükleik alfabesini bile manipüle eder. Bu noktada, “Aman Tanrım, nasıl daha iyi uyuyabilirim? İyi uyku için ipuçlarınız nelerdir?” diye düşünebilirsiniz. Şimdi, alkol ve kafeinin uyku üzerindeki zararlı etkilerinden kaçınmanın yanı sıra, geceleri uyumakta zorlanıyorsanız gündüzleri şekerleme yapmaktan kaçınmanızı öneririm, size iki tavsiyem var.
(14:28) Birincisi düzenlilik. Hafta içi ya da hafta sonu fark etmeksizin, her gün aynı saatte yatın ve aynı saatte kalkın. Düzenlilik, uyku miktarınızı ve kalitenizi artıracaktır.
(14:52) İkincisi, ortamı serin tutmak. Vücudunuzun uykuya geçiş yapabilmesi ve uykuyu sürdürebilmesi için çekirdek sıcaklığını yaklaşık iki ila üç derece Fahrenheit düşürmesi gerekir ve bu nedenle, çok sıcak yerine soğuk bir odada uykuya dalmak her zaman daha kolay olacaktır. Yatak odası sıcaklığını yaklaşık 65 derece Fahrenheit veya yaklaşık 18 derece Celsius olarak hedefleyin. Bu, çoğu insan için optimal uyku sıcaklığıdır.
(15:18) Sonuç olarak, burada esas mesaj nedir? Bence mesaj şu: Uyku ne yazık ki isteğe bağlı bir yaşam tarzı lüksü değildir. Uyku, vazgeçilmez bir biyolojik ihtiyaçtır. O, sizin yaşam destek sisteminizdir ve doğanın şimdiye kadarki en iyi ölümsüzlük girişimidir.
(15:55) Ve sanayileşmiş ülkelerde uykunun azalması, sağlığımız, refahımız ve hatta çocuklarımızın güvenliği ve eğitimi üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir. Bu, hızlı bir şekilde yirmi birinci yüzyılda karşılaştığımız en büyük halk sağlığı sorunlarından biri haline gelen sessiz bir uyku eksikliği salgınıdır.
(16:20) Bence artık tam bir gece uykusu hakkımızı geri alma zamanı geldi, utanmadan veya tembellik damgası yemeden. Ve böylece yaşamın en güçlü iksiriyle, sağlığın İsviçre çakısı ile yeniden birleşebiliriz. Bu konuşmamı bitirirken, iyi geceler, bol şanslar ve en önemlisi…
(16:55) umarım iyi uyursunuz. Çok teşekkür ederim. (Alkışlar) Çok teşekkürler. (Alkışlar) David Bellio: Hayır, hayır, hayır. Bir dakika daha kalın. Kaçmadığınız için teşekkür ederim. Bunu takdir ediyorum. Yani bu korkutucuydu. Matt Walker: Rica ederim. DB: Evet, teşekkürler, teşekkürler. Uykuyu telafi edemediğimize göre, ne yapmalıyız? Gece yarısı yatakta dönüp durduğumuzda ya da vardiyalı çalıştığımızda ne yapmalıyız? MW: Doğru, uykuyu telafi edemeyiz.
(17:32) Uyku banka gibi değildir. Borç biriktirip daha sonra ödeyemezsiniz. Bunun neden bu kadar yıkıcı olduğunu ve sağlığımızın neden bu kadar hızlı kötüleştiğini de açıklamalıyım: Birincisi, insanlar, bariz bir sebep olmadan kendilerini kasıtlı olarak uykusuz bırakan tek türdür.
(17:53) DB: Çünkü biz zekiyiz. MW: Bunu söylüyorum çünkü bu, doğanın tüm evrimsel süreç boyunca uyku eksikliği fenomeniyle hiç karşılaşmadığı anlamına gelir. Bu nedenle hiçbir güvenlik ağı geliştirmemiştir ve bu, beynimizde ve vücudumuzda işler hızlı bir şekilde çökmeye başladığında neden böyle olur.
(18:15) Bu yüzden sadece öncelik vermelisiniz. DB: Tamam, ama yatakta dönüp duruyorsam ne yapmalıyım? MW: Yatakta çok uzun süre uyanık kalırsanız, kalkıp başka bir odaya gitmeli ve başka bir şey yapmalısınız. Bunun nedeni, beyninizin yatak odanızı çok hızlı bir şekilde uyanık kalma yeri olarak algılayacak olmasıdır ve bu ilişkiyi kırmanız gerekir.
(18:41) Bu yüzden, ancak gerçekten uykunuz geldiğinde yatağa geri dönün ve böylece bir zamanlar sahip olduğunuz uyku yeri algısını yeniden kazanırsınız. Bir benzetme olarak, asla yemek masasında oturup acıkmayı beklemezsiniz, o yüzden neden yatakta oturup uykunuzun gelmesini bekleyesiniz? DB: Bu uyarı için teşekkürler.
(19:02) İyi iş çıkardınız, Matt. MW: Rica ederim. Çok teşekkür ederim.
İletişim koçu Julian Treasure, bu Ted Talk’ta, dinleyicilerinizin dikkatini çekmenin ve onları etkilemenin yollarını paylaşıyor. Konuşmada, beden dilinin, görsel materyallerin ve hikaye anlatımının gücünü kullanarak daha ilgi çekici ve ikna edici konuşmalar yapmayı öğreneceksiniz.
Julian Treasure’ın Ted Talk’unda vurguladığı gibi, etkili konuşma için ses tonu, tempo, güç, beden dili ve görsel materyaller kullanımı, hikaye anlatımı ile birleştiğinde, dinleyici kitlesi üzerinde büyük bir etki yaratır ve sunum becerileri önemli ölçüde gelişir.
sosyal.site
Judson Brewer – Kötü alışkanlıklarınızdan nasıl kurtulabilirsiniz?
Nörobilimci Judson Brewer, bu Ted Talk’ta, beyin kimyasının ve bilinçli farkındalığın gücünü kullanarak kötü alışkanlıklardan nasıl kurtulabileceğimizi açıklıyor. Konuşmada, isteklerinizi nasıl kontrol edeceğinizi, tetikleyicilerinizi nasıl tanıyacağınızı ve yeni,
Judson Brewer Kötü alışkanlıklarınızdan nasıl kurtulabilirsiniz türkçe, Judson Brewer ted talk, Judson Brewer ted talk transcript, Judson Brewer ted konuşması türkçe, Judson Brewer ted türkçe (00:00) Meditasyonu öğrenmeye başladığımda öğretilen ilk şey yalnızca nefesime dikkat etmemdi ve kafam karıştığında, bunu aklıma getirmek. Oldukça basit gibi gelmişti. Bu sessiz inzivalara çekildiğimde kışın ortasında tişört ile terliyordum. Bulduğum her fırsatta kestiriyordum çünkü gerçekten zor bir işti.
(00:33) Aslında yorucuydu. Eğitim oldukça basitti fakat çok önemli bir şeyi kaçırıyordum. Dikkat etmek neden bu kadar zordur? Pekala, çalışmalar bir şeye gerçekten dikkat etmeyi denediğimiz zamanlarda bile mesela bu konuşma gibi bir noktada insanların yarısının bir hayale dalacağını ya da Twitter'a bakma dürtüsüne sahip olacağını gösteriyor.
(00:56) Peki bu esnada neler oluyor? Anlaşılan o ki; bilimde halen bilinen, evrimsel açıdan en çok korunan bir öğrenme süreciyle, insanların bildiği en temel sinir sistemlerinde korunan bir öğrenme süreciyle savaşıyoruz. Ödüle dayalı öğrenme süreci, pozitif ve negatif teşvik olarak adlandırılır ve şu şekilde devam eder.
(01:16) Güzel görünen bir yemek görürüz, beynimiz ‘Kaloriler! … Hayatta kalma!’ der. Yemeği yeriz, tadına bakarız — lezzetlidir. Özellikle de şeker olduğu zaman vücudumuz beynimize ‘Ne yediğini ve onu nereden bulduğunu hatırla’ diyen bir sinyal gönderir. Biz de bu bağlama bağlı belleği bir kenara koyarız ve bir sonrakinde bu süreci tekrarlamayı öğreniriz.
(01:37) Yemeği gör, yemeği ye, iyi hisset, tekrarla. Dürtü, davranış, ödül. Basit, değil mi? Pekala, bir süre sonra yaratıcı beynimiz şunu söyler; ‘Biliyor musun? Bu yöntemi yemeğin nerede olduğunu hatırlamak dışında da kullanabilirsin. Yani, kötü hissettiğin zaman neden güzel bir şeyler yemeyi denemiyorsun? Böylece iyi hissedersin.
(02:00) Beynimize bu muhteşem fikir için teşekkür ederiz, bunu deneriz ve kızgın ya da mutsuz olduğumuzda çikolata ya da dondurma yersek iyi hissettiğimizi öğreniriz. Aynı süreç, yalnızca farklı bir dürtü. Mideden gelen açlık sinyali yerine bu duygusal sinyal — mutsuz hissetmek — yeme dürtümüzü tetikler. Belki de gençlik yıllarımızda inek bir öğrenciydik ve dışarıda sigara içen asi çocukları görüp şöyle düşünüyorduk, ‘Ben de havalı olmalıyım.
(02:28) Böylece sigara içmeye başladık. Marlboro Adamı, ezik değildi ve bu bir tesadüf de değildi. Havalı bak, sigara içerek havalı ol, iyi hisset. Tekrar et. Dürtü, davranış, ödül. Bunu her yaptığımızda ise bu süreci tekrar etmeyi öğreniriz ve bu alışkanlık haline gelir. Sonra, stres hissi sigara içme ya da bir şeyler yeme dürtüsünü tetikler.
(02:53) Şimdi, yine aynı beyin süreci ile hayatta kalmayı öğrenmekten, bu alışkanlıklarla kendimizi gerçekten öldürmeye geçiş yaptık. Obezite ve sigara içmek dünyada hastalık ve ölümün en öncü nedenleri arasındadır. Nefesime geri dönüyorum. Beyinlerimizle savaşmak ya da kendimizi dikkat etmeye zorlamayı denemek yerine,
(03:19) ödüle dayalı öğrenme sürecine erişim sağlasak … fakat bir değişiklik yapsak ne olurdu? Bir anlık deneyimimiz içerisinde neler olduğu konusunu gerçekten merak etseydik ne olurdu? Size bir örnek vereceğim. Dikkatlilik eğitiminin sigarayı bırakma konusunda işe yarayıp yaramayacağı üzerinde çalıştık. Tıpkı benim, kendimi nefesime dikkat etmeye zorlamayı denemem gibi; onlar da kendilerini sigarayı bırakmaya zorlamayı deneyebilirlerdi.
(03:38)Çoğunluğu bunu daha önce denedi ve başarısız oldu — ortalama altı kez. Dikkatlilik eğitiminde, zorlama yerine, meraklı olmak konusuna odaklandık. Aslında, onlara sigara içmelerini bile söyledik. Ne? Evet, onlara şöyle dedik; Sigara içmeye devam edin, yalnızca onu yaptığınız zaman ne olduğunu merak edin.
Peki neyi fark ettiler? İşte size sigara içen bir kişiden bir örnek. Dedi ki; Dikkatle sigara içmek: bozuk peynir gibi kokuyor ve kimyasal gibi tadı var, İĞRENÇ! Programımıza katılmasının nedeni, kavramsal açıdan sigara içmenin onun için kötü olduğunu biliyor olmasıydı. Sigara içerken yalnızca merak ederek keşfettiği şey ise sigaranın tadının bok gibi olduğuydu.
(04:23)(Gülüşmeler) Artık, bilgiden bilgeliğe doğru geçti. Kafasının içerisinde sigara içmenin kötü olduğunu bilmekten; bunu iliklerine kadar bilme eylemine geçti ve sigara büyüsü bozuldu. Bu davranışa karşı inancını yitirmeye başladı. Artık, evrimsel açıdan beynimizin en genç kısmı olan prefrontal korteks; düşünsel bir seviyede, sigara içmememiz gerektiğini anlıyor.
(04:53)Davranışımızı değiştirmemiz için, sigara içmeyi bırakmamız için, ikinci, üçüncü ve dördüncü kurabiyeyi yemeyi bırakmamız için elinden geleni yapıyor. Buna bilişsel kontrol diyoruz. Davranışımızı kontrol etmek için bilişselliği kullanıyoruz. Ne yazık ki, stres altına girdiğimiz zaman beynimizde devre dışı kalan ilk kısım da burası ve bu durum hiç de faydalı değil.
(05:14) Şimdi bunu kendi deneyimlerimize bağlayabiliriz. Faydalı olmayacağını biliyor olsak da, stresli veya yorgun iken eşimize veya çocuklarımıza bağırma gibi şeyler yapmaya daha yatkınızdır. Kendimizi tutamayız. Prefrontal korteks devre dışı kaldığında eski alışkanlıklarımıza döneriz ve bu inanç yitiminin önemli olmasının nedeni budur.
(05:34) Alışkanlıklarımızdan edindiğimiz şeyleri görmek, onları -daha derinden- tamamen anlamaya yardımcı olur, böylelikle ondan kaçınmak ya da onu engellemek için kendimizi zorlamamız gerekmez. Sadece, öncelikle onu yapma konusuyla daha az ilgileniriz. Dikkatlilik de bununla ilgilidir: Davranışlarımız içerisindeyken ne edindiğimizi açık şekilde görmek, içgüdüsel bir düzeyde inancımızı yitirmek ve bu inançsız duruştan doğal olarak gitmesini sağlamak.
(03:38) Çoğunluğu bunu daha önce denedi ve başarısız oldu — ortalama altı kez. Dikkatlilik eğitiminde, zorlama yerine, meraklı olmak konusuna odaklandık. Aslında, onlara sigara içmelerini bile söyledik. Ne? Evet, onlara şöyle dedik; Sigara içmeye devam edin, yalnızca onu yaptığınız zaman ne olduğunu merak edin.
(03:58) Peki neyi fark ettiler? İşte size sigara içen bir kişiden bir örnek. Dedi ki; Dikkatle sigara içmek: bozuk peynir gibi kokuyor ve kimyasal gibi tadı var, İĞRENÇ! Programımıza katılmasının nedeni, kavramsal açıdan sigara içmenin onun için kötü olduğunu biliyor olmasıydı. Sigara içerken yalnızca merak ederek keşfettiği şey ise sigaranın tadının bok gibi olduğuydu.
(04:23) (Gülüşmeler) Artık, bilgiden bilgeliğe doğru geçti. Kafasının içerisinde sigara içmenin kötü olduğunu bilmekten; bunu iliklerine kadar bilme eylemine geçti ve sigara büyüsü bozuldu. Bu davranışa karşı inancını yitirmeye başladı. Artık, evrimsel açıdan beynimizin en genç kısmı olan prefrontal korteks; düşünsel bir seviyede, sigara içmemiz gerektiğini anlıyor.
(04:53) Davranışımızı değiştirmemiz için, sigara içmeyi bırakmamız için, ikinci, üçüncü ve dördüncü kurabiyeyi yemeyi bırakmamız için elinden geleni yapıyor. Buna bilişsel kontrol diyoruz. Davranışımızı kontrol etmek için bilişselliği kullanıyoruz. Ne yazık ki, stres altına girdiğimiz zaman beynimizde devre dışı kalan ilk kısım da burası ve bu durum hiç de faydalı değil.
(05:14) Şimdi bunu kendi deneyimlerimize bağlayabiliriz. Faydalı olmayacağını biliyor olsak da, stresli veya yorgun iken eşimize veya çocuklarımıza bağırma gibi şeyler yapmaya daha yatkınızdır. Kendimizi tutamayız. Prefrontal korteks devre dışı kaldığında eski alışkanlıklarımıza döneriz ve bu inanç yitiminin önemli olmasının nedeni budur.
(05:34) Alışkanlıklarımızdan edindiğimiz şeyleri görmek, onları -daha derinden- tamamen anlamaya yardımcı olur, böylelikle ondan kaçınmak ya da onu engellemek için kendimizi zorlamamız gerekmez. Sadece, öncelikle onu yapma konusuyla daha az ilgileniriz. Dikkatlilik de bununla ilgilidir: Davranışlarımız içerisindeyken ne edindiğimizi açık şekilde görmek, içgüdüsel bir düzeyde inancımızı yitirmek ve bu inançsız duruştan doğal olarak gitmesini sağlamak.
(06:01) Bu, büyülü bir şekilde, puf diye, sigarayı bırakmamız anlamına gelmez. Fakat zamanla, eylemlerimizin sonuçlarını daha da net görmeyi öğrendikçe, eski alışkanlıklarımızı bırakır, yenilerini oluştururuz. Buradaki çelişki şu; dikkatlilik yalnızca, her an vücudumuzda ve zihnimizde gerçekten olan şeylere kişisel olarak yaklaşma konusuyla gerçekten ilgilenmek ile ilgilidir.
(06:22) Hoş olmayan istekler yaratmayı denemektense kendi deneyimimize dönme istekliliği, olabildiğince çabuk yok olan bir şeydir. Bu kendi deneyimimize yönelik istekliliğimiz ise merak tarafından desteklenir ve bu da doğal olarak ödüllendiricidir. Merak nasıl bir şeydir? İyi hissettirir. Merak ettiğimiz zaman ne olur? Bu isteklerin vücut hislerinden ibaret olduğunu fark etmeye başlarız — ah, gerginlik, heyecan
Bağımlılık uzmanı Judson Brewer, bu Ted Talk’ta, sigara, alkol ve aşırı yeme gibi kötü alışkanlıkların arkasındaki beyin mekanizmalarını ve bunlardan kurtulmak için pratik stratejileri paylaşıyor. Konuşmada, farkındalık meditasyonunun gücünü keşfedecek ve bilinçli farkındalığı kullanarak hayatınızdaki olumsuz kalıpları kırmayı öğreneceksiniz.
Judson Brewer’ın Ted Talk’unda açıkladığı gibi, kötü alışkanlıklar ve bağımlılık beynin kimyası üzerinde etkili olup, bu döngüyü kırmak için bilinçli farkındalık ve istek kontrolü önemlidir. Meditasyon ve olumlu kalıplar geliştirmek, tetikleyiciler ile başa çıkarak, sağlıklı davranışlar oluşturmanın anahtarıdır.
sosyal.site
Matt Mullenweg – Evden Çalışmak Neden İşiniz için de, Sizin için de Faydalı Olacak?
Automattic CEO’su Matt Mullenweg, bu Ted Talk’ta, evden çalışmanın hem işverenler hem de çalışanlar için neden faydalı olabileceğini savunuyor. Konuşmada, uzaktan çalışmanın üretkenliği, esnekliği ve iş-yaşam dengesini nasıl artırabileceğini keşfedecek ve dağıtılmış bir iş gücü oluşturmanın ipuçlarını öğreneceksiniz.
matt mullenweg ted talk, matt mullenweg ted talk transcript, matt mullenweg ted konuşması türkçe, matt mullenweg ted türkçe (00:00) Ofis içinde çalışmanın temel sorunu şu ki kendi iş ortamınıza hâkim olamıyorsunuz. Selam, benim adım Matt. Automattic'in CEO'suyum, yani WordPress.com, Jetpack ve WooCommerce'in arkasındaki şirket. Çalışan sayımız 800'ü geçmek üzere ve her yerdeler, Kaliforniya'dan Alabama'ya, Missisipi'ye, Teksas'ta yaşadığım yere.
(00:23) Ayrıca 67 ülke içindeler. Kanada, Meksika, Hindistan, Yeni Zelanda. Bazılarının yerleşik bir evi bile yok, seyahat ediyorlar. Gerek karavan gerek Airbnb olsun, her gün, her hafta veya her ay yeni bir yerdeler. İyi bir Wi-Fi buldukları sürece nerede olduklarını önemsemiyoruz. Dağılımlı iş tercihimiz kazara olmadı.
(00:41) En başından beri bilinçli bir seçimdi. Uzaktan kelimesini kullanmadığıma dikkat edin çünkü bu şöyle bir etki uyandırıyor, bazı insanlar önemlidir, bazıları ise değil. İşimizi tanımlamada dağılımlıyı tercih ediyorum, herkes eşit bir oyun sahasında. Bence dağılımlı bir iş gücü bir şirket kurmanın en etkili yolu.
(00:57) Kilit nokta buna bilinçli yaklaşmak. WordPress’i kurduğumuzda ilk 20 iş alımı bizzat tanışmadığım kişilerdi. Ama online işbirliği yapmıştık, bazen yıllarca. Buna tek bir sebepten devam etmek istedim. Bence yetenek ve zekâ dünyada eşit bir şekilde dağılmış. Ama fırsat öyle değil. Silikon Vadisi’nde büyük teknoloji şirketleri genel olarak aynı küçük gölde balık tutuyorlar.
(01:20) Dağılımlı bir şirket ise tüm okyanustan avlanabiliyor. Japonya’da yetişmiş ama Kaliforniya’da yaşayan birini işe almak yerine dünyanın neresinde olursa olsun orada yaşayan, çalışan, uyuyan birinden faydalanabilirsiniz. O kültüre farklı bir bakış açısı kazandırıyorlar ve de farklı bir yaşanmış deneyim.
(01:35)
Karar mekanizmasının dağılmasında, insanların işini yapış şekline özerklik tanıma isteği var. Belli saatlerin önemli olduğu bir pozisyonda değilseniz kendi planınızı yapabilirsiniz. Herkesin kendi köşesi olabilir, kendi penceresi, yemek istediği şeyler, ne zaman müzik, ne zaman sessizlik olacağını seçebilirsiniz.
(01:52) Odanın ısısını siz ayarlarsınız. İşe gidip gelme vaktinden tasarruf ederek daha önemli şeylere vakit ayırabilirsiniz. Dağılımlı bir iş gücü bir teknoloji şirketi için ideal. İnsanlar sık sık soruyor, ”Bu sizin için harika işliyor, peki ya diğer herkes?” Bir ofisiniz varsa dağılımlı imkân yaratmak için birkaç şey yapabilirsiniz.
(02:11) Bir: Her şeyi belgeleyin. Bir ofiste, aynı anda karar vermek kolaydır, mutfakta, girişte. Ama insanlar uzaktan çalışıyor ve ekibin bazı üyeleri o sohbeti gerçekleştirirken katılım gösteremiyorlarsa nedenini anlamadan bu kararların verildiğini görecekler. Her zaman hangi noktada olduğunuzu ve ne düşündüğünüzü belli edin.
(02:29) Böylece diğerleri kaldığınız yerden devam edebilir. Farklı zaman dilimlerinde insanlar etkileşim kurar, ayrıca şu da harika bir nokta, organizasyon geliştikçe ayrılan ve yeni katılan insanlar. Mümkün olduğu kadar çok online sohbetler edin. Her şey paylaşıldığında yeni insanların da katılımı kolaylaşır. Ayrıca doğru araçları bulmanız lazım.
(02:49) Günlük iletişimde yardımı olan çok sayıda app ve hizmet var; video konferans, proje yönetimi. Çalışma şeklinizi değiştiren şeyler artık nesneler değil. Bilgisayarınızdan erişebildiğiniz şeyler. İşbirliğini mümkün kılan farklı araçlar deneyin, nasıl çalıştığına bakın. Üretken, yüz yüze zaman yaratın. Geleneksel bir ofiste, yılın 48 haftası aynı yerdesinizdir ve sadece üç veya dört hafta ayrı olursunuz.
(03:13) Bunu değiştirmeye çalışıyoruz: Kısa ve yoğun atılımlar yapıyoruz. Yılda bir kez büyük bir toplantıyla tüm şirket bir hafta boyunca bir araya geliyor. Yarı iş, yarı oyun gibi. Asıl amaç insanların bağ kurması. Herkesin anlaşmasını ve aynı fikirde olmasını istiyoruz, iş arkadaşlarıyla daha derin bağlantılar kurmalarını.
(03:29) Yılın geri kalanı birlikte çalıştıklarında bu anlayış ve empatiyi de sunabilirler. Ve son olarak da insanlara kendi iş ortamları için gerekli esnekliği tanıyın. Automattic’te herkesin bir ortak çalışma ödeneği var, ortak çalışma alanı için kullanabilir veya kahve almak için, böylece kahve dükkanından kovulmazlar.
(03:46) Seattle’da bir grup ödeneklerini ortak havuzda birleştirerek bir balıkçı iskelesi kiraladılar. Şirkete katılan herkes home-office ödeneği alıyor. Bu parayla doğru koltuğu, monitörü, malzemeleri alabilir ve kendileri için en üretken ortamı yaratabilirler. Bugün sadece birkaç şirket dağılımlı çalışıyor.
(04:05) On veya yirmi yıl içinde dünyanın gidişatını değiştiren şirketlerin yüzde 90’ı bu şekilde faaliyet gösterecek. Dağılımlı çalışmak için gelişecekler veya olanlar tarafından yenilenecekler. Bir daha ne inşa edeceğinizi düşündüğünüzde küresel yeteneğe nasıl girebileceğinizi, insanlara istedikleri yaşama ve çalışma özerkliğini vermeyi ve birlikte yarattığınız şeye hâlâ devam ettiğinizi düşünün.
Girişimci Matt Mullenweg, bu Ted Talk’ta, geleneksel ofis ortamına kıyasla evden çalışmanın avantajlarını ve dezavantajlarını tartıyor. Konuşmada, uzaktan çalışmanın potansiyel zorluklarını ve bu zorlukları nasıl aşacağınızı öğreneceksiniz. Ayrıca, evden çalışmanın sizin için uygun olup olmadığına karar vermenize yardımcı olacak ipuçları da alacaksınız.
Matt Mullenweg’in Ted Talk’unda belirttiği gibi, evden çalışmak ve uzaktan çalışma gibi modeller, dağıtılmış iş gücü sayesinde esneklik ve iş-yaşam dengesi sağlayarak, üretkenlik artırmakta ve geleceğin işyeri kavramını şekillendirmektedir; bu durum, ofis ortamının ve girişimcilik anlayışının evrim geçirmesine yol açmaktadır.
sosyal.site
Matthieu Ricard – Nasıl mutlu olabilirsiniz?
Budist keşiş ve nörobilimci Matthieu Ricard, bu Ted Talk’ta, modern dünyada mutluluğu nasıl bulacağımızı keşfediyor. Konuşmada, meditasyon ve şefkatin gücünü kullanarak zihninizi sakinleştirmeyi, olumlu duyguları geliştirmeyi ve daha anlamlı bir yaşam sürmeyi öğreneceksiniz.
Matthieu Ricard Nasıl mutlu olabilirsiniz? türkçe, matthieu ricard ted talk, matthieu ricard ted talk transcript, matthieu ricard ted konuşması türkçe, matthieu ricard ted türkçe, matthieu ricard nasıl mutlu olabilirsiniz, matthieu ricard happiest man alive (00:00) Sanırım Everest'in tepesinde Coca-Cola tenekeleri ve Monterey'de Budist bir keşiş bulabilmek küreselleşmenin bir sonucu. (Gülüşmeler) Nazik davetiniz üzerine henüz iki gün önce Himalayalar'dan geldim. Sizi de bir süreliğine Himalayalar'a davet etmek ve meditasyon yapanların, Pasteur Enstitüsü'nde moleküler biyolog olarak başlayan benim gibi, yolunun nasıl dağlara düştüğünü göstermek isterim.
(00:52) İşte orada bulunma şansına sahip olup çektiğim fotoğraflardan bazıları. Doğu Tibet'te Kailash Dağı- olağanüstü bir manzara. Bu Marlboro ülkesinden. (Gülüşmeler) Bu Turkuaz Gölü. Meditasyon yapan biri. Bu Doğu Tibet'te bir yerlerde 11 Ağustos'ta, yılın en sıcak günü. Bir gece önce kamp yaptık ve Tibetli arkadaşlarım dışarıda uyuyacağımızı söyledi.
(01:26) Ben de Neden? Çadırda yeterince yer var dedim. Evet, ama şu anda yaz dediler. (Gülüşmeler) Şimdi, mutluluktan bahsedeceğiz. Bir Fransız olarak söylemeliyim ki, mutluluğun hiç de ilginç olmadığını düşünen birçok Fransız entelektüel var. (Gülüşmeler) Mutlulukla ilgili henüz bir makale yazdım ve bir tartışma çıktı.
(01:52) Ve biri de Bizi mutluluğun kirli işlerini kabul etmeye zorlamadı diyen bir yazı yazdı. (Gülüşmeler) Biz mutlu olmayı önemsemiyoruz. Biz tutkuyla yaşamak zorundayız. Hayatın iniş çıkışlarını seviyoruz. Istırabımızı seviyoruz; çünkü bir süreliğine dindiğinde bu gerçekten çok güzel. (Gülüşmeler) Himalayalar'daki keşiş kulübemin balkonundan gördüğüm şey bu.
(02:18) İki metreye üç metreye boyutlarında ve hepiniz istediğiniz zaman buyurabilirsiniz. (Gülüşmeler) Şimdi, mutluluğa ya da refaha gelelim. Öncelikle, bilirsiniz, Fransız entelektüellerinin söylediklerinin aksine, görünüşe göre kimse sabah kalkıp da Bütün gün acı çekebilir miyim? diye düşünmüyor. (Gülüşmeler) Bu da demek oluyor ki bir şekilde- bilinçli olarak ya da bilinçsizce, doğrudan ya da dolaylı olarak, kısa vadede ya da uzun vadede, ne yaparsak yapalım, neyi umut edersek edelim, neyin hayalini kurarsak kuralım-
(02:52) bu bir şekilde, bu derin ve yoğun bir mutluluk ya da refah isteğiyle ilişkili. Pascal’ın dediği gibi, kendini asan kişi bile, bir şekilde acısını dindirmenin bir yolunu arar- başka bir seçenek bulamamaktadır. Doğu ve Batı edebiyatına bakacak olursanız, mutluluğun tanımıyla ilgili inanılmaz bir çeşitlilik bulursunuz.
(03:19) Bazıları der ki; ben sadece geçmişi hatırlamaya, asla şimdiyi değil, geleceği hayal etmeye inandım. Bazıları mutluluğun tam bu anda olduğunu söyler; mevcut anın diriliğinin niteliğindedir. Ve bu da, Fransız filozof Henri Bergson’un şöyle demesine yol açmıştır; İnsanlığın tüm büyük düşünürleri tanımlamak için- kendi tanımlarını yapabilmek için mutluluğu belirsizlikte bırakmışlardır.
(03:46) Şey, eğer bu hayatta sadece ikincil bir meşguliyet olsa iyi olabilirdi. Ama şimdi, bu hayatımızdaki her anın niteliğini belirleyecek bir şeyse, o zaman onun ne olduğunu bilmemiz ve onun hakkında daha net bir fikir sahibi olmamız daha iyi olur. Ve muhtemelen, onun ne olduğunu bilmediğimiz gerçeği, çoğu zaman, mutluluğu aradığımız halde ona sırt çevirmemizin nedenidir.
(04:11) Acı çekmeyi önlemek istediğimiz halde, görünen o ki bir şekilde ona doğru koşuyoruz. Bu bazı karışıklıklardan da kaynaklanabilir. Bunlardan en yaygın olanlardan biri mutluluk ve zevktir. Ama bu ikisinin özelliklerine bakarsak, zevk; zamana, nesneye ve yere bağlıdır. Maddenin doğasını değiştiren bir şeydir.
(04:40) Güzel bir çikolatalı pasta: ilk porsiyon lezizdir, ikincisi o kadar da değildir, sonra da tiksinti duyarız. (Gülüşmeler) Bu maddenin doğasıdır: onlardan sıkılırız. Bir Bach hayranıydım. Gitarla çalardım, bilirsiniz. İki, üç, beş kere dinleyebilirim. Eğer 24 saat durmaksızın dinlemek zorunda olsaydım çok sıkıcı olabilirdi.
(05:04) Eğer çok üşümüşseniz, ateşin yanına gelirsiniz, şahanedir. Birkaç dakika sonra, biraz uzaklaşırsınız ve sonra da yakmaya başlar. Siz onu deneyimledikçe bir şekilde kendini tüketir. Ve aynı zamanda, bu- bu dışarıya yayılan bir şey değildir. Mesela, siz yoğun bir haz hissederken etrafınızda bazıları çok acı çekiyor olabilir.
(05:32) Şimdi, o zaman, mutluluk ne olacaktır? Ve mutluluk, tabii ki, çok belirsiz bir kelime, o yüzden refah diyelim. Bence en iyi tanım, Budist görüşe göre, refahın yalnızca zevk veren bir his olmadığıdır. Bütün duygu durumlarını, kişinin karşılaşabileceği bütün sevinçleri ve üzüntüleri aslında istila eden ve onların temelini oluşturan yoğun bir huzur ve tamamlanma hissidir.
(06:13) Bu sizin için şaşırtıcı olabilir. Mutsuzken bu tür bir refaha sahip olabilir miyiz? Bir bakıma, neden olmasın? Çünkü farklı bir seviyeden bahsediyoruz. Sahile gelen dalgalara bakın. Dalganın altındayken, dibe vurursunuz. Sert kayalara çarparsınız. Dalganın üstünde sörf yaparken, coşkunsunuzdur. Dolayısıyla coşkudan bunalıma geçersiniz, derinlik yoktur.
(06:44) Şimdi, eğer açık denize bakarsanız, güzel, ayna gibi dingin bir okyanus olabilir. Fırtınalar da olabilir, ama okyanusun derinliği hala mevcuttur, değişmemiştir. Peki şimdi, bu nasıl oluyor? Sadece bir varolma durumu olabilir, geçici bir duygu, his değil. Mutluluğun kaynağı olabilen sevinç bile böyledir. Ama aynı zamanda habis sevinç de vardır, başkasının çektiği acıdan memnun olabilirsiniz.
(07:13) Öyleyse mutluluk arayışımıza nasıl devam ederiz? Çoğu kez dışarıya bakarız. Düşünürüz ki eğer şunu bunu, bütün koşulları söylediğimiz bir şeyi, mutlu olmak için gereken her şeyi toplayabilirsek- Her şeye sahip olmak, mutlu olmak. Bu cümlenin kendisi zaten mutluluğun yıkımının kaçınılmaz sonunu ortaya koyuyor.
(07:36) Her şeye sahip olmak. Bir şeyi ıskalarsak, bozulur. Ve aynı zamanda, işler yolunda gitmediğinde dışarıdakini düzeltmek için çok uğraşırız; ama dış dünya üzerindeki kontrolümüz kısıtlı, geçici ve çoğu zaman, aldatıcıdır. O zaman şimdi, içsel koşullara bakalım. Daha güçlü değiller mi? Harici koşulları mutluluk ve ıstırap olarak yorumlayan zihin değil midir? Ve bu daha güçlü değil midir? Deneyimlere dayanarak biliyoruz ki, küçük cennet dediğimiz bir yerde olabilir ve yine de için için tamamen mutsuz olabiliriz.
(08:16) Dalay Lama bir keresinde Portekiz’deydi ve her yerde bir sürü inşaat devam ediyordu. Bir akşam şöyle dedi, Bakın, bütün bu şeyleri yapıyorsunuz, ama içinizde bir şeyler inşa etmek de güzel değil mi? Ve dedi ki, Son derece modern ve rahat bir binanın yüzüncü katında yüksek teknolojiye sahip bir daire alsanız bile- eğer içten içe gerçekten mutsuzsanız, arayacağınız tek şey, atlamak için bir pencere olacaktır.
(08:44) Şimdi, bunun aksine, pek çok insanın çok zor koşullarda huzur, iç kuvvet, iç özgürlük ve güvenlerini korumayı başardıklarını biliyoruz. Öyleyse, eğer manevi koşullar daha güçlüyse- tabii, harici koşulların da etkisi vardır, ve daha uzun, daha sağlıklı yaşamak, bilgiye ve eğitime erişebilmek, seyahat edebilmek, özgür olmak harikadır ve son derece arzu edilir.
(09:14) Ancak, bu yeterli değildir; bunlar sadece yardımcı unsurlar, durumlardır. Her şeyi yorumlayan deneyim zihindedir. O zaman, mutluluğun koşulunu, içsel koşulları nasıl besleyeceğimizi ve mutluluğun altını kazacak olanların hangileri olduğunu sorduğumuzda, bu biraz deneyim sahibi olmayı gerektirir. Bu serpilmeye, bu refaha olanak sağlayan Yunanlılar’ın eudaimonia, serpilmek dedikleri belirli zihinsel durumlar olduğunu kendimizden bilmemiz gerekir.
(09:51) Bu refaha zıt olan bazı zihinsel durumlar da vardır. Öyleyse, kendi deneyimlerimizden yola çıkarsak- öfke, nefret, kıskançlık, kibir, saplantılı arzular, güçlü doyumsuzluklar- onları deneyimledikten sonra bizi çok da iyi bir halde bırakmazlar. Ve aynı zamanda, başkalarının mutluluklarına da zarar verirler.
(10:17) O zaman, bunlar zihnimizi daha çok işgal ettikçe bir zincirleme reaksiyon gibi daha perişan, ıstırap içinde hissettiğimizi düşünebiliriz. Buna karşılık, herkes bilir ki çıkar gözetmeden, uzaktan, kimse bilmeden yapılan cömert bir davranışla bir çocuğun hayatını kurtarabilir, birini mutlu edebiliriz. Başkalarının takdirine ihtiyaç yoktur. Minnettarlığa ihtiyaç yoktur.
(10:45) Yalnızca bunu yaptığımız gerçeği, tabiatımızı yeterlilik duygusuyla doldurur. Ve her zaman bu şekilde olmak isteriz. Öyleyse, varoluş şeklimizi değiştirmek, zihnimizi dönüştürmek, ve zihnin doğasında olan o olumsuz, yıkıcı duyguları değiştirmek mümkün müdür? Duygularımızda, özelliklerimizde, ruh hallerimizde bunu yapabilmek mümkün müdür? Bunun için şunu sormalıyız; Zihnin doğası nedir? Ve eğer deneysel bakış açısından bakacak olursak, bilinçliliğin öncelikli bir niteliği vardır; o da salt kavramsal, farkında olma gerçeğidir.
(11:30) Bilinçlilik, bütün imgelerin kendi üzerinde ortaya çıkmasına izin veren bir ayna gibidir. Çirkin ve güzel yüzler olabilir. Ayna buna izin verir, ama ayna kusurlu değildir, değiştirilmiş değildir, bu imgeler tarafından başkalaştırılmamıştır. Aynı şekilde, her düşüncenin arkasında yalın bilinçlilik, saf farkındalık vardır.
(11:54) Bu tabiatıdır. Özünde nefret ya da kıskançlık tarafından kirletilemez çünkü; her zaman orada olsaydı- bütün kumaşa nüfuz eden bir boya gibi- o halde daima, bir yerlerde bulunurdu. Her zaman kızgın, kıskanç, cömert olmadığımızı biliyoruz. O yüzden, bilinçliliğin esas dokusu, onu bir taştan ayıran saf kavramsal nitelik olduğu için, değişim için bir olasılık vardır; çünkü bütün duygular geçicidir.
(12:24) Zihin eğitiminin temeli budur. Zihin eğitimi, iki karşıt zihinsel etkenin aynı anda gerçekleşemeyeceği düşüncesi üzerine kuruludur. Aşktan nefrete geçebilirsiniz. Ama aynı nesneye, aynı kişiye aynı anda hem zarar vermek hem de iyilik yapmak isteyemezsiniz. Aynı anda hem el sıkışıp hem de önemsemezlik edemezsiniz.
(12:47) İçsel refahımızı tahrip edici duyguların doğal panzehirleri vardır. İşte bu şekilde ilerleriz. Kıskançlığa kıyasla sevinç. Yoğun doyumsuzluk ve takıntıya karşılık bir çeşit içsel özgürlük hissi. Nefrete karşı iyilik ve merhamet. Ama tabii, bu şekilde her duygu belirli bir panzehire ihtiyaç duyardı. Başka bir yol da, tabiatlarına bakarak bütün duygulara karşı genel bir panzehir bulmaya çalışmaktır.
(13:26) Genellikle, birine sinirlenmiş, ondan nefret etmiş ya da onun yüzünden üzülmüşsek ya da bir şeyi saplantı haline getirmişsek, zihin tekrar tekrar o nesneye yönelir. O nesneye her yöneliğinde, o takıntıyı ya da sıkıntıyı pekiştirir. Dolayısıyla, bu kendi kendini devam ettiren bir süreçtir. O zaman şimdi bakmamız gereken yer, dışa doğru yerine içe doğrudur.
(13:51) Öfkenin kendisine bakın; kabaran bir muson bulutu ya da fırtına gibi tehdit edici görünür. Bulutun üstünde oturabileceğimizi zannederiz; ama oraya giderseniz, sadece sistir. Aynı şekilde, öfkenin düşüncesine bakacak olursanız, sabah güneşi altındaki çiğ gibi kaybolacaktır. Eğer bunu tekrarlarsanız, öfkenin tekrar ortaya çıkma eğilimi, siz onu her çözümlediğinizde daha az olacaktır.
(14:19) Ve sonunda, ortaya çıksa bile, bir iz bırakmadan gökyüzünden geçen bir kuş gibi sadece zihinden geçecektir. Zihin eğitiminin esası budur. Şimdi, bu zaman alır- zihnimizdeki hataların, eğilimlerin ortaya çıkması zaman almıştır, o yüzden onları çözmek de zaman alacaktır. Ama takip edilecek tek yol budur. Zihin dönüşümü: meditasyonun anlamı tam olarak budur.
(14:50) Yeni bir varoluş şekline alışmak, varlığımızın ve bilinçliliğimizin olduğu gerçekliğe, karşılıklı bağımlılığa, akışa ve devamlı bilgiye daha uygun yeni bir algılama şekli demektir. Ve bilişsel bilimle ortak noktası. Zira o noktaya gelmek zorundayız ve sanırım bu, bu kadar kısa süre içerisinde değinmemiz gereken konuydu.
(15:11) Beyin esnekliğiyle birlikte, beynin az çok sabitlenmiş olduğu düşünülüyordu. Bütün sözel bağlantıların, sayısal ve niceliksel olarak, son 20 yıla kadar erişkin yaşa ulaştığımızda sabitlendiği düşünülüyordu. Son zamanlarda, bunun çok fazla değişebileceği keşfedildi. 10.
(15:32) 000 saatlik çalışma yapan bir kemancı için beyinde parmakların hareketini kontrol eden bir merkez, sinaptik bağlantıların pekiştirilmesinin artmasıyla birlikte çok fazla değişir. Peki beşeri özelliklerle bunu yapabilir miyiz? Merhamet, sabır ve açıklıkla bunu yapabilir miyiz? Meditasyon yapan büyük kişilerin yaptıkları budur. Madison, Wisconsin ya da Berkeley’de laboratuarlara gelenlerden bazıları 20 saatten 40.000 saate kadar meditasyon yaptılar.
(16:05) Üç senelik inzivada olduğu gibi günde 12 saat meditasyon yaptılar. Sonra, hayatlarının geri kalanında bunu günde 3 yada 4 saat yapacaklar. Onlar zihin eğitiminin gerçek Olimpiyat şampiyonları. (Gülüşmeler) Bu meditasyon yapanların olduğu yer- gördüğünüz gibi ilham verici. Burada, 256 elektrotla birlikte. (Gülüşmeler) Peki, ne buldular? Tabii ki, aynı şeyi.
(16:35) Eğer doğa üzerine bilimsel bir ambargo konulmuşsa, umarım, bu kabul edilir. Bu şefkat durumuyla, koşulsuz şefkatle ilgileniyor. Yıllardır bunu yapan kişilerden, zihinlerini şefkatten başka hiçbir şeyin olmadığı bir duruma- duygusal mevcudiyete müsait olmaya- sokmalarını istedik. Tabii, biz eğitim esnasında bunu nesnelerle yaparız.
(16:58) Acı çeken insanları, sevdiğimiz insanları düşünürüz; ama bir noktada, hepsini istila eden bir durum olabilir. İşte ilk sonuçlar, zaten gösterildikleri için onları gösterebiliyorum. Çan eğrisi 150 kontrol gösteriyor ve bakılan şey, sağ ve sol frontal lob arasındaki fark. Kısaca, prefrontal korteksin sağ tarafında daha çok faaliyeti olan kişiler, daha fazla bunalımlı ve çekingenler- çok fazla olumlu etki tanımlamıyorlar.
(17:33) Sol tarafta ise tam tersi söz konusu: daha fazla fedakarlık, mutluluk, kendini ifade etme, merak, vs. eğilimi. Yani insanlar için temel bir çizgi var. Ve o da değiştirilebilir. Eğer komik bir film izlerseniz, sol tarafa geçersiniz. Bir şey sizi mutlu ediyorsa, sol tarafa daha fazla geçersiniz. Bir bunalım devresindeyseniz, sağ tarafa geçersiniz.
(17:56) Burada -0.5, şefkat üzerine meditasyon yapan birinin tam standard sapmasıdır. Çan eğrisinin tamamen dışında olan bir şey. Tüm farklı bilimsel sonuçları irdeleyecek zaman yok. Umarım gelecekler. Ama şunu buldular- bu MR’da üç büçuk saat geçirdikten sonra, bir uzay gemisinden çıkmak gibi. Aynı zamanda, başka laboratuarlarda- Paul Ekman’ın Berkeley’deki laboratuarında olduğu gibi- meditasyon yapan bazı kişilerin duygusal tepkilerini zannedilenden daha fazla kontrol edebildikleri gösterildi.
(18:36) Örneğin irkiltme deneylerinde olduğu gibi. Eğer bir adamı vücut fonksiyonlarını ölçen bütün bu aletlerin olduğu bir sandalyeye oturtursanız ve patlayan bir bomba varsa, buna tepki vermek son derece içgüdüseldir, 20 senedir zıplamayan kimse görülmemiştir. Meditasyon yapan bazı kişiler, bunu durdurmaya çalışmadan basitçe tamamen buna açık olarak, patlamanın kayan bir yıldız gibi sadece küçük bir olay olacağını düşünerek, hiç hareket etmemeyi başarabilmektedir.
(19:04) Bunun anlamı, bir çeşit sirk gibi bir şey yapıp zıplayabilen olağanüstü bireyler göstermek değildir. Daha çok, zihin eğitiminin önemli olduğunu söylemektir. Bu sadece bir lüks değildir. Ruh için tamamlayıcı bir vitamin değildir; bu hayatımızın her anının niteliğini belirleyecek olan bir şeydir. 15 yılımızı eğitimde başarılı olmak için geçirmeye hazırız.
(19:36) Koşu, egzersiz yapmayı seviyoruz. Güzel kalabilmek için her türlü şeyi yapıyoruz. Yine de şaşırtıcı bir şekilde, en önemli şey için çok az zaman harcıyoruz: zihnimizin çalışma şekli. Bu da, tekrar ediyorum, deneyimimizin niteliğini belirleyen nihai şeydir. Öyleyse, merhametimizin harekete geçirilmesi gerekir.
(20:02) Farklı yerlerde yapmaya çalıştığımız şey bu. Bu örnek, çok fazla çalışmaya değerinde. Kemik tüberkülozu olan bu bayan, bir çadırda yalnız bırakılmış ve tek kızıyla ölmek üzere. Bir sene sonra, işte böyle. Farklı okullar ve Tibet’teki kliniğimiz. Ve sadece, sizi mutluluk hakkında benim söyleyebileceklerimden çok daha fazlasını anlatan bu bakışların güzelliğiyle bırakıyorum.
(20:35) Ve Tibet’in zıplayan keşişleri. (Gülüşmeler) Uçan keşişler. Çok teşekkür ederim.
Mutluluk araştırmalarının öncülerinden Matthieu Ricard, bu Ted Talk’ta, mutluluğun doğasını ve onu nasıl artırabileceğimizi inceliyor. Konuşmada, beyninizin mutlulukla nasıl ilişkili olduğunu, stres ve kaygı ile başa çıkmanın yollarını ve daha şefkatli ve anlamlı bir yaşam sürmenin ipuçlarını öğreneceksiniz.
Matthieu Ricard’ın Ted Talk’unda açıkladığı gibi, mutluluk ve anlamlı yaşam için meditasyon, şefkat ve zihinsel sakinlik geliştirmek önemlidir; beyin bilimi de gösteriyor ki, bu yaklaşımlar olumlu duygular artırarak, stres yönetimi ve kaygı ile başa çıkmada etkili olabilir.
sosyal.site
Tim Urban – Usta Bir Erteleyicinin Kafasının İçindekiler
Yazar ve girişimci Tim Urban, bu Ted Talk’ta, erteleme eğiliminin arkasındaki psikolojiyi ve bu alışkanlıkla nasıl başa çıkacağınızı açıklıyor. Konuşmada, “anlık tatmin canavarı”nı nasıl alt edeceğinizi, odaklanmanızı nasıl geliştireceğinizi ve hedeflerinize ulaşmak için motivasyon bulacağınızı öğreneceksiniz.
tim urban usta bir erteleyicinin kafasının içindekiler türkçe, tim urban ted talk, tim urban ted talk transcript, tim urban ted konuşması türkçe, tim urban ted türkçe, tim urban ted türkçe dublaj izle (00:00) Üniversitede siyasal bilgiler okuyordum. Bu yüzden epey makale yazmam gerekiyordu. Normal bir öğrenci makale yazarken, iş yükünü genelde bu şekilde dağıtır. Yani, işte -- (Kahkahalar) Önce biraz yavaş bir başlangıç yaparsınız ama ilk hafta için yeteri kadar yazmışsınızdır.
(00:31) Sonra daha çok çalıştığınız birkaç günden sonra her şey rahatça hallolur. (Kahkahalar) Ben de böyle yapmak istiyordum. Planım buydu. Bu şekilde yapmaya hazırdım ama gerçekten makale yazmam gerektiğinde, bu tarz bir şey yapıyordum. (Kahkahalar) Her makalede hep böyle oluyordu. Ama sonra 90 sayfalık, üzerinde bir sene boyunca uğraşmanız gereken bitirme tezim geldi.
(00:58) Böyle bir ödevi normal çalışma şeklimle yapamayacağımı biliyordum. Fazla büyük bir projeydi. Ben de her şeyi planladım ve bu şekilde gitmeye karar verdim. Bir seneyi bu şekilde kullanacaktım. Önce hafif başlayıp yılın ortasına doğru çalışmayı arttıracak ve sonunda vitesi iyice yükseltecektim. Aynı küçük bir merdiven gibi.
(01:18) Merdivenleri çıkmak ne kadar zor olabilirdi ki? Lafı bile olmaz, değil mi? Ama sonra çok acayip bir şey oldu. O ilk birkaç ay var ya, bir anda gelip geçti ve ben pek bir şey yapamadım. O yüzden revize edilmiş yeni müthiş bir plan yaptım. (Kahkahalar) Ve sonra -- (Kahkahalar) Sonra ortadaki aylar da geçip gitti ve ben yine bir şey yazmadım.
(01:41) Sonunda bu duruma geldik. Kalan iki ay, bir aya; bir ay da iki haftaya dönüştü. Bir gün uyandığımda, son teslim tarihine üç gün kalmıştı ve ben hâlâ tek bir kelime yazmamıştım. Ben de yapabileceğim tek şeyi yaptım. Tek gece değil, tam iki gece sabahlayarak 72 saatte 90 sayfa yazdım. İnsanların iki gece üst üste sabahlamaması gerek aslında.
(02:06) Kampüsü koşarak geçip ağır çekimde içeri dalarak tam son anda tezimi teslim ettim. Her şey bitti sanıyordum. Ama bir hafta sonra telefonum çaldı, okuldan arıyorlardı. ‘Tim Urban ile mi görüşüyoruz?’ dediler. ‘Evet.’ dedim. ‘Teziniz hakkında konuşmamız gerek.’ dediler. ‘Olur.’ dedim.
(02:25) Sonra da dediler ki; ‘Bu şimdiye kadar gördüğümüz en iyi tez.’ (Kahkahalar) (Alkış) Tabii böyle olmadı. (Kahkahalar) Çok çok kötü bir tezdi. (Kahkahalar) Sadece hepinizin bir anlığına, ‘Bu adam inanılmaz biri!’ diye düşünmesinin keyfini çıkarmak istedim. (Kahkahalar) Hayır gerçekten çok çok kötüydü.
(02:55) Neyse, şimdi ben bir blog yazarıyım. Wait But Why (Bekle Niye) isimli blogu yazıyorum. Birkaç yıl önce erteleme hastalığı ile ilgili yazmaya karar vermiştim. Benim davranışım, etrafımdaki erteleyici olmayanların hep kafasını karıştırmıştır. Ben de dünyadaki erteleyici olmayan insanlara, erteleyicilerin kafasında neler döndüğünü ve neden böyle olduğumuzu açıklamak istedim.
(03:15) Erteleyicilerin beyinlerinin diğer insanların beyinlerinden daha farklı olduğuna dair bir hipotezim var. Bunu test etmek için benim beynimle, erteleyici olmadığı kanıtlanmış birinin beynini tarayıp onları karşılaştırmamı sağlayan bir MR laboratuvarı buldum. Sonuçları size göstermek için bugün buraya getirdim.
(03:33) Bir farklılık olup olmadığını anlamak için dikkatlice bakmanızı istiyorum. Eğitimli bir beyin uzmanı olmadığınızı biliyorum. Fark o kadar da bariz değil ama bir bakın işte, olur mu? İşte erteleyici olmayan birinin beyni. (Kahkahalar) Şimdi… bu da benim beynim. (Kahkahalar) Bir farklılık var. İki beyinde de Mantıklı Karar Verici varken, erteleyicinin beyninde bir de Anlık Haz Maymunu var.
(04:05) Peki bu erteleyici için ne anlama geliyor? Her şeyin yolunda olduğu anlamına geliyor, ta ki bu olana kadar. [Biraz iş bitirmek için harika bir zaman.] [Hayır!] Mantıklı Karar Verici, verimli bir şey yapmak için mantıklı bir karar verecek ama Maymun bu planı sevmiyor ve dümeni ele alıp; ‘Hadi Nancy Kerrigan – Tonya Harding skandalı hakkındaki bütün Vikipedi sayfasını okuyalım, çünkü az önce öyle bir olay olduğunu hatırladım.’ diyor.
(04:28) (Kahkahalar) Sonra — (Kahkahalar) Sonra da, daha 10 dakika önce baktığımız buzdolabına gidip yeni bir şey var mı diye bakacağız. Ondan sonra, Richard Feynman’ın mıknatıslar hakkında konuştuğu videolarla başlayıp çok sonra Justin Bieber’ın annesiyle yapılan röportajları izlemekle son bulan bir YouTube sarmalına gireceğiz.
(04:47) (Kahkahalar) ‘Bütün bunlar biraz zaman alacak, o yüzden bugün hiç iş yapacak vaktimiz kalmayacak.’ ‘Üzgünüm!’ (İç çekme) Burada neler dönüyor böyle? Anlık Haz Maymunu, dümenin başına geçmesini istediğiniz türde birine benzemiyor. Tamamen şu anda yaşıyor. Geçmişe dair bir anısı, geleceğe dair bir bilgisi yok ve sadece iki şeyi umursuyor: Rahatlık ve eğlence.
(05:16) Hayvanlar aleminde bu sorunsuz çalışır. Eğer bir köpekseniz ve bütün hayatınızı sadece rahat ve eğlenceli şeyler yaparak geçiriyorsanız bu büyük bir başarıdır! (Kahkahalar) Maymun’a göre insanlar da bir tür hayvan. İyi uyumalarını, iyi beslenmelerini ve üremelerini sağlamalısınız. Kabile dönemlerinde bu normal sayılabilirdi.
(05:39) Ama fark etmediyseniz, şu an kabile dönemlerinde değiliz. Gelişmiş bir medeniyetin içindeyiz ve Maymun bunun ne olduğunu bilmiyor. Bu yüzden beynimizde başka biri daha var; bize, başka hiçbir hayvanın yapamadığı şeyleri yapma yeteneği veren Mantıklı Karar Verici. Geleceği gözümüzde canlandırabiliriz. Büyük resmi görebiliriz.
(05:57) Uzun vadeli planlar yapabiliriz. O da bunların hepsini göz önüne almak istiyor. Şu anda neyi yapmak mantıklıysa sadece onu yapmamızı istiyor. Bazen, akşam yemeği yemek, yatmaya gitmek ya da hak edilmiş boş zamanın keyfini çıkarmak gibi rahat ve eğlenceli şeyleri yapmak mantıklı olabilir. Bu yüzden bir örtüşme var.
(06:16) Bazen ikisi de aynı fikirde oluyor. Ama diğer zamanlarda, büyük resmin uğruna daha zor ve daha az zevkli işleri yapmak çok daha mantıklı olabiliyor. İşte çatışma burada başlıyor. Erteleyici için bu çatışma, her seferinde aynı şekilde sona erme eğilimde oluyor; onun, bu turuncu bölgede, Mantıklı Olaylar çemberinin tamamen dışındaki rahat ve eğlenceli bir yerde saatler harcamasına neden olarak.
(06:40) Ben oraya Karanlık Oyun Alanı diyorum. (Kahkahalar) Karanlık Oyun Alanı bütün erteleyicilerin çok iyi bildikleri bir yer. Boş zaman faaliyetlerinin, boş zaman faaliyetlerinin yapılmaması gereken zamanlarda yapıldığı bir yer. Karanlık Oyun Alanı’nda yaşadığınız eğlence, gerçek bir eğlence değildir, çünkü hiç hak edilmemiştir ve ortam suçluluk, korku, endişe, kendinden nefret etme gibi bütün o güzel erteleyici duygularıyla doludur.
(07:07) Mesele şu ki; Maymun’un dümenin başında olduğu bu durumda erteleyici, kendisini daha az zevkli ama gerçekten önemli şeylerin gerçekleşti
(07:29) (Kahkahalar) Panik Canavarı çoğu zaman uykudadır, ama bir işin son teslim tarihi çok yaklaştığında ya da herkese rezil olma, kariyer felaketi veya başka korkutucu sonuçların ortaya çıkma tehlikesi olduğunda aniden uyanır. En önemlisi; o, Maymun’u dehşete düşüren tek şeydir. O, kısa bir süre önce benim hayatımda da yer alıyordu, çünkü TED görevlileri altı ay kadar önce bana ulaşıp beni bir TED Konuşması yapmaya davet ettiler.
(08:02) (Kahkahalar) Tabii ki ‘evet’ dedim. Geçmişte bir TED Konuşması yapmış olmak her zaman hayallerimden biri olmuştu. (Kahkahalar) (Alkış) Ama tüm bu coşku sürerken, Mantıklı Karar Verici’nin aklında başka bir şey var gibiydi. ‘Az önce neyi kabul ettiğimizin farkında mıyız?’ diyordu. ‘Şu anda olan şeyin gelecekte bir gün gerçekleşeceğini anlıyor muyuz?’ ‘Hemen oturup bu konu hakkında çalışmalıyız.
(08:38) ‘ Maymun da; ‘Tamamen katıyorum ama hadi Google Earth’ü açıp Hindistan’ın dibine, yerin 60 metre üstüne zumlayalım ve iki buçuk saat boyunca, ülkenin en üst noktasına gelinceye dek yukarı çıkalım. Böylece Hindistan’ı daha iyi anlayabiliriz.’ diyordu. (Kahkahalar) O günü bunu yaparak geçirdik.
(08:57) (Kahkahalar) Altı ay dört aya, dört ay da iki aya ve sonra bir aya dönüşürken, TED görevlileri konuşmacıların isimlerini yayınlamaya karar verdi. İnternet sitesini açtığımda, bana bakan kendi yüzümü gördüm. Bilin bakalım kim uyandı? (Kahkahalar) Panik Canavarı aklını yitirmeye başladı ve birkaç saniye sonra bütün sistem kargaşa içindeydi.
(09:23) (Kahkahalar) Panik Canavarı’ndan çok korkan Maymun bir anda ağaca kaçtı! Nihayet, sonunda Mantıklı Karar Verici dümenin başına geçebildi ve ben de konuşmama çalışmaya başlayabildim. Panik Canavarı, benim gibi birinin bir makalenin ilk cümlesini iki haftada yazamazken birden bütün gece uyanık kalıp sekiz sayfa yazı yazacak çalışma ahlakını mucizevi bir şekilde nasıl bulduğu gibi bütün o oldukça çılgın erteleyici davranışlarını açıklıyor.
(09:56) Üç karakterli bu durum erteleyicinin sistemini oluşturuyor. Pek hoş değil ama sonuçta işe yarıyor. Birkaç yıl önce blogda yazmaya karar verdiğim konu buydu. Yazıyı yazdığımda, gelen cevaplar karşısında şaşkına döndüm. Dünyanın her yerindeki, bir sürü farklı iş yapan, bir sürü farklı insandan binlerce e-posta geldi.
(10:19) Bu insanların arasında hemşireler, bankacılar, ressamlar, mühendisler ve bir sürü doktora öğrencisi var. (Kahkahalar) Hepsi de aynı şeyi söylüyordu: ‘Bu sorun bende de var.’ Ama dikkatimi çeken şey yazının yumuşak üslubuyla e-postaların ağırlığı arasındaki zıtlıktı. Bu insanlar ertelemenin hayatlarına ne yaptığını, bu Maymun’un onlara ne yaptığını yoğun bir hüsranla anlatıyorlardı.
(10:47) Ben de bunu düşünüp şöyle dedim; madem erteleyicinin sistemi işe yarıyor o hâlde sorun ne? Neden bütün bu insanlar böyle karanlıkta? Anlaşılan o ki ortada iki farklı tür erteleme var. Bugün bahsettiğim her şeyin, verdiğim örneklerin hepsinin bir son teslim tarihi var. Ortada bir teslim tarihi olunca işin içine Panik Canavarı dâhil olduğu için ertelemenin etkileri kısa dönemle sınırlı oluyor.
(11:10) Ama son teslim tarihinin olmadığı dur
umlarda ortaya çıkan ikinci bir erteleme türü daha var. Sanatta ya da yeni bir girişimde bulunarak bir kariyer sahibi olmak istiyorsanız, böyle şeylerde son teslim tarihi olmaz, çünkü siz işe girişip çok çalışmaya başlayana kadar hiçbir şey gerçekleşmez. Ayrıca kariyeriniz haricinde son teslim tarihi olmayan bir sürü önemli şey daha var: Ailenize vakit ayırmak, spor yapmak ve sağlığınıza dikkat etmek, ilişkiniz için çabalamak ya da yürümeyen bir ilişkiyi bitirmek gibi.
(11:40) Eğer erteleyicinin bu zor şeyleri başarabilmek için tek yöntemi Panik Canavarı ise ortada sorun var demektir. Çünkü son teslim tarihinin olmadığı bu durumlarda Panik Canavarı ortaya çıkmıyor. Onun uyanmasını gerektirecek bir şey yok, o yüzden ertelemenin etkileri sınırlı olmuyor, sonsuza kadar uzanıyor. İşte diğer komik, kısa dönemli teslim tarihine dayanan ertelemeye göre çok daha az fark edilen ve üzerinde çok daha az konuşulan da bu uzun dönemli erteleme.
(12:07) İnsanlar genelde acısını sessizce ve kendi kendilerine yaşıyorlar. Uzun dönemli mutsuzlukların ve pişmanlıkların bir çoğunun kaynağı bu olabiliyor. Ben de, bu insanların bana e-posta göndermelerinin ve bu kadar kötü bir durumda olmalarının nedeni bu diye düşündüm. Bir proje için sıkışmış durumda değiller.
(12:25) Onların zaman zaman kendi hayatlarında bir seyirci gibi hissetmelerine neden olan şey bu uzun dönemli erteleme. Yaşadıkları hüsran hayallerini başaramadıklarından dolayı değil, onların peşine düşmeye bile başlayamadıkları için. Bu e-postaları okuyunca birden, aslında erteleyici olmayan hiç kimse olmadığını anladım.
(12:46) Evet doğru. Bence hepiniz erteleyicisiniz. Hepinizin durumu bazılarımızınki kadar berbat olmayabilir tabii. (Kahkahalar) Bazılarınızın son teslim tarihleriyle sağlıklı bir ilişkisi olabilir, ama unutmayın Maymun’un en sinsi numarası ortada son teslim tarihi yokken ortaya çıkıyor. Size son bir şey göstermek istiyorum.
(13:05) Ben buna Hayat Takvimi diyorum. 90 yıllık bir hayatın her bir haftası için bir kutucuk. O kadar da çok kutucuk yok, özellikle de bu kutucukların çoğunu kullandığımızı düşünürsek. Bence hepimizin bu takvime uzunca ve dikkatlice bakması gerekiyor. Aslında neleri ertelediğimiz konusunda düşünmeliyiz, çünkü herkes hayatta bir şeyleri erteliyor.
(13:33) Anlık Haz Maymunu’nun farkında olmalıyız. Bu hepimizin yapması gereken bir şey. Takvimde pek fazla kutucuk olmadığı için de muhtemelen bunu yapmaya hemen bugün başlamalıyız. Yani, belki bugün değil ama… (Kahkahalar) İşte. Yakın bir zamanda. Teşekkürler. (Alkış)
Ertelemeyle mücadele edenler için Tim Urban’ın Ted Talk’u bir umut ışığı sunuyor. Konuşmada, ertelemenin nedenlerini, beyin kimyasının rolünü ve erteleme döngüsünü kırmak için pratik stratejileri keşfedeceksiniz.
Tim Urban’ın Ted Talk’unda açıkladığı gibi, erteleme davranışı ve erteleme döngüsü, anlık tatmin arayışından kaynaklanarak üretkenlik, motivasyon ve odaklanma üzerinde olumsuz etkiler yapar; beyin bilimi ise bu sorunu aşmak için etkili zaman yönetimi stratejileri geliştirilmesi gerektiğini göstermektedir.
sosyal.site
Amy Cuddy – Vücut Diliniz Kim Olduğunuzu Belirler
Psikolog Amy Cuddy, bu Ted Talk’ta, “güç pozları”nın özgüvenimizi ve performansımızı nasıl artırabileceğini gösteriyor. Konuşmada, beden dilinin beynimiz üzerindeki etkisini keşfedecek ve stresli durumlarda daha sakin ve kendinden emin hissetmenizi sağlayacak pratik ipuçları öğreneceksiniz.
Amy Cuddy Vücut Diliniz Kim Olduğunuzu Belirler türkçe, Amy Cuddy ted talk, Amy Cuddy ted talk transcript, Amy Cuddy ted konuşması türkçe, Amy Cuddy ted türkçe, Amy Cuddy ted türkçe dublaj izle, amy cuddy your body language may shape who you are, amy cuddy ted talk summary (00:00) Konuşmama, sizlere ücretsiz olarak, hayata dair bir püf noktası vererek başlamak istiyorum. Bunun için sizden istenen tek şey ise duruşunuzu iki dakikalığına değiştirmeniz. Fakat püf noktasını vermeden önce, sizden şu an, vücudunuzu ve vücudunuzla ne yaptığınızı birazcık incelemenizi rica ediyorum.
(00:35) Şimdi, kaçınız büzülerek oturuyorsunuz? Belki oturduğunuz yerde kamburunuzu çıkartmışsınız, belki bacak bacak üstüne atıyorsunuz, belki de bacaklarınızı uzatıp ayaklarınızı birleştiriyorsunuz. Bazen kollarımızı şu şekilde tutarız. Bazen de yayılırız. Seni görüyorum.(Kahkahalar) Şimdi sizden, neler yaptığınıza dikkat etmenizi istiyorum.
(00:53) Birkaç dakika içinde buna geri döneceğiz ve umuyorum ki, eğer bunu ayarlamayı öğrenebilirseniz, yaşamınızın gidişatını önemli bir şekilde değiştirecektir. Vücut dili, ilgimizi çok fazla çekmekte ve özellikle diğer insanların vücut dilleri ilgimizi çekiyor. Bildiğiniz gibi, ilgilendiğimiz konular-- (Kahkahalar) -- garip bir etkileşim veya bir gülüş veya küçümseyici bir bakış veya belki garip bir göz kırpması, belki de yalnızca bir tokalaşma.
(01:27) Sunucu: Daire 10’a ulaşıyorlar ve şuna bakın, şanslı polis, Birleşik Devletler başkanıyla tokalaşma fırsatını yakalıyor. Oh, evet şimdi de İngiltere başbakanı -? Hayır. (Kahkalar)(Alkış) (Kahkalar)(Alkış) Amy Cuddy: Demek ki, bir tokalaşma veya bir kaçan tokalaşma fırsatı bizleri haftalarca ve haftalarca üzerinde konuşturabiliyor.
(01:49) Hatta BBC ve The New York Times’ı bile. Belli ki, sözsüz iletişimi veya vücut dilini anlamaya çalıştığımızda –biz buna sosyal bilimciler olarak sözsüz dil diyoruz; bunun bir dil olduğunu anlıyoruz, yani bir iletişim olduğunu. İletişimi anlamaya çalışmak da bize etkileşimi düşündürüyor. Vücut dilin bana ne anlatıyor? Benimkisi sana ne anlatıyor? Bu konuya bu şekilde bakmanın doğruluğunu inandırıcı kılan birçok sebep bulunuyor.
(02:16) Sosyal bilimciler, vücut dilimizin veya başkalarının vücut dillerinin kişinin yargı mekanizmasındaki etkilerini incelemek için çok zaman harcadılar. Vücut dili sayesinde geniş kapsamlı hükümler ve mantık çıkarmaları yapıyoruz. Ve bu hükümler, kimi işe alacağımız veya terfi ettireceğimiz veya kime çıkma teklif edeceğimiz gibi anlamlı ve hayati durumların sonuçlarını önceden haber vermektedir.
(02:33) Örnek olarak, Tufts Üniversitesinde bir araştırmacı olan Nalini Ambady, insanların hasta doktor etkileşimine ait 30 saniyelik sessiz videolarını izlediklerinde o kişilerin doktorun kibarlığı konusundaki yargılarının, o doktorun ileride dava edilip edilmeyeceğini önceden haber verdiğini gösteriyor. Yani bu durum, doktorun yeterli olup olmadığı ile ilgili değil de bu kişinin bizim hoşumuza gitmesi ve nasıl etkileştikleri ile ilgilidir.
(02:57) Daha çarpıcı bir örnek olarak, Princeton’dan Alex Todov, Politik adayların yüz ifadelerinden, 1 saniye içinde alınan kararların, Birleşik Devletler Senatosu ve hükümetle ilgili seçim yarışı sonuçlarının yüzde 70’ini tahmin ettiğini gösteriyor ve şimdi de dijital dünyaya gidelim; çevrimiçi yapılan pazarlıklar esnasında, iyi bir şekilde kullanılan duygu sembolleri o pazarlıktan, daha kazançlı çıkmanızı sağlayabiliyor.
(03:21) İyi bir şekilde kullanmamak, kötü fikir, değil mi? Demek ki, sözsüz dil dediğimizde, başkalarını nasıl yargıladığımızdan, başkalarının bizi nasıl yargıladıklarından ve bu yargılamaların sonuçlarından bahsediyoruz. Sessiz dilimizden etkilenen, başka bir katılımcının olduğunu unutmaya eğilimliyizdir. Bu kişi kendimizdir.
(03:36) Bizler de kendi sessiz dilimizden, düşüncelerimizden duygularımızdan ve fizyolojimizden etkilenmekteyiz. Peki bu bahsettiğim sessiz diller nedir? Ben bir sosyal psikoloğum. Önyargı üzerinde çalışıyorum ve rekabetçi bir işletme fakültesinde öğretmenlik yapıyorum. bu yüzden, güç dinamiklerine ilgi duymam kaçınılmaz oldu.
(03:55) Özellikle güç ve üstünlüğe dair sözsüz dil ifadelerine ilgi duymaya başladım. Peki, güç ve üstünlüğe dair sözsüz dil ifadeleri nedir? Bahsettiğim şey bunlar. Hayvanlar aleminde, genişleme ile ilişkililer. Yani, kendini büyük gösterirsin, uzatırsın, alan kaplarsın, temel olarak genişlersin. Bu, genişlemekle ilgilidir.
(04:17) Ve bu durum tüm hayvanlar aleminde geçerlidir. Yalnızca primatlarla sınırlı değildir. İnsanlar da aynı şeyi yapar. (Kahkalar) Bunu hem sürekli olarak güçlü oldukları zaman, hem de o an için kendilerini güçlü hissettikleri zamanlarda yaparlar. Bu örnek özellikle ilginç çünkü bize bu güç ifadelerinin ne kadar evrensel ve eski olduğunu gösteriyor.
(04:38) Jessica Tracy’nin üzerinde çalıştığı kıvanç olarak bilinen ifade. Jessica, görme yetisi ile doğan ve doğuştan kör olan insanların, bunu bir fiziksel yarışmayı kazandıklarında yaptıklarını gösteriyor. Yani, bitiş çizgisini geçip kazandıklarında bunu yapan birisini daha önce görmemiş olmaları önem taşımıyor.
(04:55) Bunu yapıyorlar. Kollar havada , V şeklinde, çene hafif kalkık. Güçsüz hissettiğimizde ne yaparız? Tam tersini yaparız. Kapanırız.Toparlanırız. Kendimizi küçültürüz. Yanımızdaki insana çarpmak istemeyiz. Ve gene, hayvanlar da insanlar da aynı şeyi yapar. Ve yüksek güç ile düşük gücü yan yana koyduğumuzda ortaya bu görüntü çıkar.
(05:18) Konu güç olduğunda, karşımızdakinin sözsüz dilini tamamlarız. Yani, eğer birisi bize karşı gerçekten güçlüyse, kendimizi küçültme eğilimi gösteririz. Onların hareketlerini yansıtmayız. Yaptıklarının tam tersini yaparız. Bu davranışı sınıf içerisinde de gözlemliyorum, neyi farkediyorum dersiniz? İşletme yönetimi öğrencileri bu sözsüz dildeki güce ait tüm ifadeleri sergilemekteler.
(05:42) Bazı insanlar vardır, lider tanımına uygun şekilde dersliğe girerler. Ders başlamadan önce dersliğin ortasına, sanki gerçekten alan kaplamak istercesine girerler. Oturduklarında, yayılır şekildedirler. Ellerini şu şekilde kaldırırlar. Bazen de adeta çökmüş şekilde dersliğe giren insanlar vardır. Geldikleri an bunu anlarsınız.
(06:01) Bunu onların yüzlerinde ve vücutlarında gözlemleyebilirsiniz. Sandalyelerine otururlar ve kendilerini küçültürler ve ellerini şu şekilde kaldırırlar. Bu konuda birkaç şey farkettim. Birincisi, bunu duyduğunuzda şaşırmayacaksınız. Bu cinsiyetle bağlantılı gözükmekte. Kadınlar erkeklere göre daha fazla bu şekilde davranıyor.
(06:19) Kadınlar, müzmin bir şekilde, kendilerini erkeklere kıyasla daha güçsüz hissediyorlar. Bu şaşırtıcı değil. Fakat farkettiğim diğer şey de bunun, hangi öğrencilerin katıldığı ve ne kadar iyi katılım gösterdikleri ile bağlantılı olduğudur. Ve bu özellikle İşletme Bilimi sınıflarında, katılım için verilen notun, toplam notun yarısı olmasından dolayı gerçekten önemlidir.
(06:38) İşletme fakülteleri bu cinsiyetler arası not farklılığı ile bayadır uğraşıyorlar. Önünüzde eşit derecede kalifiye erkekler ve kadınlar var ve notlarda bu şekilde farklılıklar var ve katılımla kısmen bağlantılı gözüküyor. Sonra kendi kendime dedim ki, tamam önümüzde bu şekilde gelen insanlar var katılım gösteriyorlar.
(07:00) İnsanları, taklit etmeye ikna edebilir miyiz ve bu, onların daha fazla katılım göstermesini sağlayabilir mi? Berkeley’den olan iş arkadaşım Dana Carney ile yapana kadar taklit edilip edilemeyeceğini öğrenmek istedik. Yani, bunu bu şekilde kısa bir süreliğine yaparsak sonunda bizi daha güçlü gösteren bir davranışsal sonuca ulaşabilir miyiz? Biliyoruz ki, sözsüz dilimiz, başkalarının hakkımızda neler düşünüp neler hissettiğini yönetiyor. Birçok kanıt var.
(07:22) Fakat bizim sorumuz ise şudur; kendi sözsüz dilimiz, kendimiz hakkında ne düşünüp ne hissettiğimizi yönetiyor mu? Yönettiğine dair bazı kanıtlar var. Örnek olarak. mutlu olduğumuzda gülümseriz, fakat kendimizi bir kalemi şu şekilde dişlerimizin arasında tutarak gülümsemeye zorlarsak bu bizi mutlu hissettirir.
(07:42) Yani, bu iki taraflı bir durum. Konu güç olduğunda da iki taraflı. Yani güçlü hissettiğinizde bunu yapmaya eğilimlisinizdir, fakat güçlü olmayı taklit ettiğinizde de gerçekten güçlü hissetmeniz mümkün. Aslında ikinci sorumuz gerçekten şuydu, Biliyoruz ki düşüncelerimiz vücudumuzu değiştiriyor, peki, vücudumuzun da düşüncelerimizi değiştirebileceği doğru mu? Ve düşünce derken, ki bu güç ile ilgilidir, neden bahsediyorum? Fikirlerden ve duygulardan ve bu fikir ve duyguları oluşturan fizyolojik şeylerden bahsediyorum.
(08:22) Benim konumda, bunlar hormonlardır. Hormonları inceliyorum. Güçsüzlere karşılık güçlülerin zihinleri nasıl gözüküyorlar? Güçlü insanlar, şaşırtıcı olmayacak şekilde daha iddialı, daha kendine güvenen ve daha iyimser olmaya eğilimli. Şans oyunlarında bile kazanabileceklerine inanan kişiler. Ayrıca kuramsal şekilde düşünebilen kişilerdir.
(08:45) Yani birçok farklılıklar var. Daha fazla risk alırlar. Güçlü ve güçsüz insanlar arasında birçok farklılıklar vardır. Fizyolojik olarak iki anahtar öğe olan hormonda da farklılıklar var. Bunlardan ilki, üstünlük hormonu olan testosteron, diğeri ise stres hormonu olan kortizol. Görüyoruz ki, maymun hiyerarşisinde, yüksek güçteki alfa erkekler yüksek testosterona ve düşük kortizola sahip ve güçlü ve etkili liderler de aynı şekilde yüksek testosterona ve düşük kortizola sahip.
(09:18) Peki bu ne demek? Güç dediğimizde insanlar, üstünlükle ilgili olduğu için testosteron hakkında düşünmeye eğilimliler. Fakat aslında, güç, strese nasıl tepki verdiğimizle de ilgilidir. Üstün olan güçlü lideri testosteronu yüksek ama strese karşı dayanıksız mı istersiniz? Muhtemelen hayır? Güçlü, iddialı ve üstün, fakat stresten etkilenmeyen, rahat bir insan istersiniz.
(09:42) Maymun hiyerarşisinde bir alfa erkek liderliği devraldığında, birden başa geçmesi gerektiğinde birkaç gün içinde, o bireyin testosteronunun önemli düzeyde yükseldiğini ve kortizolünün önemli düzeyde düştüğünü biliyoruz. Sonuçta elimizde şu kanıtlar var. Hem vücut aklı şekillendirebiliyor, en azından doku iletişim düzeyinde, ve hem de görev değişimi aklı şekillendirebiliyor.
(10:11) Olan şey şu; diyelim ki görev değişikliği alıyorsunuz, peki, bunu küçültülmüş düzeyde, bunun gibi ufak bir değişiklikle, ufak bir müdahaleyle yaparsanız ne olur? Diyelim ki ‘Yalnızca iki dakikalığına. ‘Senden şu şekilde durmanı istiyorum ve bu daha güçlü hissetmeni sağlayacak’. Yaptığımız şey buydu.
(10:28) İnsanları laboratuvara getirip ufak bir deney yapmaya karar verdik. Bu kişiler iki dakikalığına yüksek güç veya alçak güç duruşlarından bazılarını seçtiler. Sizlere şimdi bu pozlardan beş tanesini göstereceğim. Fakat kişiler bunlardan yalnızca ikisini seçtiler. –Yüksek güç duruşları– İşte bir tanesi. Birkaç tane daha. Şuradaki, medya tarafından ‘Muhteşem Kadın’ unvanı aldı.
(10:52) Birkaç tane daha. Ayakta duruyor veya oturuyor olabilirsiniz. Bunlar da düşük güç duruşları. Burada kendini kapatıp, küçültüyorsun. Bu ise çok düşük güç. Boynuna dokunarak, gerçekte kendini koruyorsun. Yaptığımız şey şuydu. Kişiler gelir, laboratuvar şişelerine tükürürler, biz ise, iki dakika boyunca ‘Şunu veya bunu yapmalısın’ deriz.
(11:15) Duruşların resimlerine bakmazlar. Güç kavramı hakkında ön bilgi vermek istemeyiz. Onların gücü hissetmelerini isteriz, değil mi? İki dakika boyunca bu duruşları gerçekleştirirler. Daha sonra, onlara farklı konularda ‘Kendini ne kadar güçlü hissediyorsun?’ diye sorarız ve onlara kumar oynama şansı sunarız ve daha sonra başka bir tükürük örneği alırız.
(11:31) Bu kadar. Tüm deney bundan ibaret. Bulduğumuz şey şu. Risk toleransı, ki bu testte bu kumar oynamaktır, yüksek güç pozisyonunda iken deneklerin yüzde 86’sının kumar oynamakta olduğunu görüyoruz. Düşük güç pozisyonunda iken ise yalnızca yüzde 60 ve bu kayda değer büyüklükte önemli bir fark. Testosteron ile ilgili bulduğumuz şey şu.
(11:51) Yüksek güçteki insanlarda başlangıç anlarındaki durumlarından yüzde 20 artış, düşük güçteki kişilerde ise yaklaşık yüzde 10’luk bir düşüş gözleniyor. Tekrar, iki dakika ve bu değişiklikleri elde ediyorsunuz. Kortizolde ise bulduklarımız şöyle. Yüksek güçteki kişilerde yüzde 25 düşüş ve düşük güçteki kişilerde ise yüzde 15 artış gözleniyor.
(12:14) Yani iki dakika, beyninizde iddialı, özgüvenli ve rahat ya da strese dayanıksız ve kapanmışlık gibi hislere yol açan hormonal değişikliğe neden oluyor. Ve hepimiz bu duyguları yaşamışızdır, değil mi? Sessiz dilimizin kendimiz ile ilgili nasıl düşünüp nasıl hissettiğimizi yönettiğini görürüz… Yani yalnızca başkalarının değil, kendimizinkilerin de.
(12:39) Ayrıca vücudumuz zihnimizi de etkiler. Elbette sıradaki soru ise, birkaç dakikalık güç duruşu gerçekten hayatınızı anlamlı bir şekilde değiştirebilir mi? Bu sadece laboratuvarda. Yalnızca birkaç dakikalık ufak bir test. Bunu gerçekte nerelerde uygulayabilirsiniz? Tabii ki asıl önem verdiğimiz bu. Değerlendirmeye tabi tutulduğunuz sosyal endişe yaratan durumlarda kullanılabileceğini düşünüyoruz.
(13:05) Nerede değerlendiriliyorsanız, hatta arkadaşlarınız tarafından bile? Gençlerin bir arada oturduğu yemekhane masasında olabilir, bazı kişiler için okul yönetim toplantısı konuşmasında olabilir. Bir satış toplantısında veya bunun gibi bir konuşmada veya bir iş görüşmesinde olabilir. Birçok insanın başından geçmesi dolayısıyla birçok kişi tarafından anlaşılabileceğini düşündüğümüz iş görüşmesi örneğinde karar kıldık.
(13:25) Bulgularımızı yayınladığımızda medya konuyla çok ilgilendi ve, tamam, yani iş görüşmesine gidildiğinde bu mu yapılmalı? gibi sorular sordular.(Kahkalar) Tahmin edeceğiniz gibi tabii ki dehşete düştük ve Aman Allahım, hayır, hayır, anlatmaya çalıştığımız şey bu değildi dedik. Birçok geçerli sebep yüzünden, sakın, sakın, sakın bunu yapmayın.
(13:42) Tekrarlıyorum, bu, sizin başka insanlarla konuşmanız ile değil, kendinizle konuşmanız ile ilgili. Bir iş gorüşmesine gitmeden önce neler yaparsınız? Bunu yaparsınız, Değil mi? Oturursunuz. IPhone’unuza ya da kimseyi dışarıda bırakmayalım, Android’inize bakarsınız. Bildiğiniz şeyler, notlarınıza bakarsınız, eğik oturur, kendinizi küçültürsünüz, belki aslında yapmanız gereken, tuvalete gidip şu hareketi yapmaktır değil mi? Iki dakika ayırın. Bunu yapın.
(14:04) Test etmek istediğimiz şey buydu. Tamam mı? İnsanları labaratuara getirdik, yeniden düşük veya yüksek güç duruşlarını yaptılar ve çok stresli bir iş görüşmesi aşamasından geçtiler. 5 dakika süreli. Kayıt edildiler. Aynı zamanda değerlendirildiler ve değerlendimeyi yapan uzmanlar sessiz dilde tepki vermeme konusunda eğitildiler ve böyle gözüküyorlardı.
(14:25) Düşünün ki sizinle mülakat yapan insan bu. 5 dakika boyunca, tepkisiz ve bu soru yağmuruna tutulmaktan bile daha kötü İnsanlar bundan nefret eder. Bu Marianne LaFrance’in ‘Sosyal bataklıkta durmak’ diye tabir ettiği durum. Bu gerçekten kortizolda ani bir artış sağlar. Onları böyle bir mülakattan geçirdik çünkü neler olacağını görmek istedik.
(14:44) Daha sonra dört tane gözlemciye bu kayıtları izlettik. Hipotez ve durumlar hakkında hiç bir bilgileri yok. Kimin, nasıl bir duruş yaptığı hakkında da bir fikirleri yok ve bu kasetlere bakmayı bitiriyorlar ve ‘Bu insanları işe almak istiyoruz,’ diyorlar, hepsi yüksek güç duruşu yapanlar. –‘bunları da almak istemeyiz.
(15:03) Bu insanları çok daha pozitif olarak da değerlendirdik. Peki bunu ne harekete geçiriyor? Konusmanın içeriği ile ilgili bir durum değil. Konuşmaya kattıkları varlıkları ile ilgili bir durum. Biz insanları yeterlilik ile alakalı şu değişkenler ile değerlendiriyorduk. Mesela, Konuşmanın yapısı nasıldı? Ne kadar iyiydi? Mülakata girenlerin özellikleri nelerdi? Bunların hiç etkisi olmadı.
(15:25) Bu tür şeyler etkili oldu (Tutku, özgüven, coşkunluk, özgünlük, çekicilik) İnsanlar temel olarak gerçek benliklerini ortaya çıkartıyorlar. Fikirlerini sunuyorlar, fakat kendileri olarak yani başka şeylerden etkilenmeden. İşte bu, etkiyi harekete geçiren ya da buna aracılık yapan şeydir. İnsanlara, vücudumuz zihnimizi değiştirir, zihnimiz davranışlarımızı değiştirebilir ve davranışlarımız da sonuçları değiştirebilir dediğimde ‘Yapamam–Sahte hissediyorum.’ diyorlar.
(15:51) Gerçekleştirene kadar taklit et dediğimde ise Yapamam– Bana uygun değil. İstediğim mevkiye ulaşıp sonunda kendimi sahtekar gibi hissetmek istemiyorum. Bir düzenbaz olarak hissetmek istemiyorum. Sırf ‘Burada bulunmayı hakketmiyorum’ hissiyle yaşamamak için o mevkiye ulaşmayı istemiyorum dediler.
(16:04) Ve bu bende çağrışımlar yaptı, Çünkü size, taklitçilikle ve ‘bu mevkide bulunmayı hakketmiyorum’ hissini yaşamakla ilgili bir hikaye anlatmak istiyorum. 19 yaşındayken gerçekten kötü bir araba kazası geçirdim. Arabadan dışarı fırlayıp birçok kere yuvarlandım. Arabadan dışarıya fırlamıştım.
(16:21) Ve gözlerimi beyin rehibilitasyon merkezinde açtım, kolejden ayrıldım ve I.Q.’mun iki standard sapma değerinde düştüğünü öğrendim, ki benim için çok sarsıcı bir durumdu. I.Q.’mu biliyordum çünkü zeki birisi olarak tanımlanmıştım ve çocukluğumda ileri zekalı olarak bilinirdim. Kolejden ayrılmak zorunda kalmış, geri dönmeye çalışıyordum.
(16:41) Çevremdekiler, ‘Koleji bitiremezsin. Bilmeni isteriz ki, yapabileceğin başka şeyler de var, fakat kolej senin için uygun değil.’ gibi şeyler söylüyorlardı. Bu durumla gerçekten çok mücadele ettim ve söylemeliyim ki, sahip olduğunuz karakterin, ana karakterin, ki bu benim için zeki olmaktı, bunun sizden alınması kadar sizi bundan daha güçsüz hissettirebilecek bir durum yoktur.
(17:00) Bu yüzden kendimi tamamen güçsüz hissettim. Çalıştım, çalıştım ve çalıştım ve şansım yolunda gitti ve çalıştım ve şansım yolunda gitti ve çalıştım. Sonunda kolejden mezun oldum. Mezun olmak yaşıtlarıma kıyasla fazladan dört yılımı aldı ve melek gibi birisi olan danışmanım Susan Fiske’yi beni kabul etmesi için ikna ettim ve kendimi Princeton’da buldum, Daha sonra, ‘Ben buraya ait değilim, ben bir taklitçiyim’, gibi şeyler düşünmeye başladım.
(17:22) Birinci sınıf konuşmamdan bir gece once, ki bu konuşma Princeton’da 20 kişinin önünde 20 dakikalık bir konuşmadır. Ertesi gün gerçeklerin ortaya çıkacağından korkup Susan’i arayıp ‘Vazgeçiyorum’ dedim. O da ‘Hayır, vazgeçmiyorsun, çünkü senin için riski göze aldım ve sen kalıyorsun’ dedi.
(17:38) Burada kalacaksın ve şu dediğimi yapacaksın. Taklit edeceksin. Senden istenen her konuşmayı yapacaksın. Yalnızca tekrar tekrar bunu yapacaksın, korkmuş ve donmuş veya aklın çıkmış bile olsa, ‘Aman allahım, yapabiliyorum’ dediğin zamana kadar yapacaksın. ‘Sonunda gerçekleştirdim, gerçekten yapıyorum’ dediğin ana kadar.
(17:59) Benim yaptığım da buydu. 5 yıl Lisansüstü eğitim, birkaç yıllığına, biliyorsunuz Northwestern’deydim, Harvard’a transfer oldum, şimdi Harvard’dayım, artık bunun hakkında düşünmüyorum, fakat uzunca bir süre ‘Buraya ait değilim. Buraya ait değilim.’ diye düşünüyordum. Harvard’daki ilk yılımın sonlarında tüm dönem boyunca hiç konuşmamış, ‘Bak, derse katılım göstermelisin, yoksa sınıfta kalacaksın’ dediğim bir öğrencim ofisime geldi. Onu aslında hiç tanımıyordum.
(18:25) Tamamen ezilmiş bir halde içeriye girip ‘Ben buraya ait değilim’ dedi. Benim için dönüm noktası o zamandı. Çünkü iki şey meydana geldi İlki, anladım ki, aman tanrım, artık o duyguyu hissetmiyorum. Anladığınız üzere, eskisi gibi hissetmiyorum, fakat o öyle hissediyor ve onun hislerini anlayabiliyorum.
(18:46) İkincisi ise, o buraya ait! O da taklit edebilir, o da gerçekleştirebilir. Ben de karşılık olarak, ‘Tabi ki öylesin! Buraya aitsin! Ve yarın taklit edeceksin, kendini güçlü hissettireceksin, ve biliyorsunuz, sonunda –‘(Alkışlar) (Alkışlar) ‘Sınıfa gideceksin ve şimdiye kadar yapılmış en iyi yorumlamayı yapacaksın.
(19:11) ‘ Biliyor musunuz? Yapılmış en iyi yorumlamayı yaptı ve insanlar. ‘aman tanrım, onun orada oturduğunu bile bilmiyorduk’ dercesine bakışlarını ona çevirdiler. (Kahkahalar) Aylar sonra öğrencim yanıma geldi ve onun, bunu yapana kadar değil de gerçekleştirene kadar taklit ettiğini anladım. Sonunda o değişti.
(19:28) Ben de size, yalnızca yapabilene kadar değil gerçekleştirene kadar taklit edin demek istiyorum. Ta ki gerçekleştirip, özümseyene kadar yapın. Sizlere en son olarak söyleyeceğim şey ise şu. Küçük ayarlamalar büyük değişikliklere yol açabilir. Bahsettiğim şey bu iki dakika. İki dakika, iki dakika, iki dakika.
(19:50) Bir sonraki stres yaratan, değerlendirileceğiniz bir duruma girmeden önce iki dakikalığına, bunu deneyin, asansörde, tuvalette, kapalı kapılar ardındaki masanızda. Yapmanız gereken şey bu. Zihninizi o durumla en iyi şekilde başedebilecek şekilde ayarlayın. Testesteronunuzu yükseltin. Kortizolünüzü düşürün.
(20:06) Durumu, ‘oh, onlara kim olduğumu gösteremedim’ şeklinde bırakmayın. Durumu, ‘onlara kim olduğumu anlatıp gösterebildim’ hissiyle bırakın. Sizlerden ilk olarak hem güç duruşunu denemenizi hem de bu bilimi paylaşmanızı rica ediyorum. Çünkü bu basit. Egomun bununla ilgisi yok. (Kahkahalar) Verin.
(20:29) İnsanlarla paylaşın, çünkü bunu en cok kullanabilecek olanlar kaynağı, teknolojisi mevkisi ve gücü olmayan insanlar. Bunu onlarla paylaşın ki özel hayatlarında bunu yapabilsinler. Vücutlarına, kendileri ile başbaşa kalmaya ve iki dakikaya ihtiyaçları var ve bu onların hayatlarında önemli değişikliklerle sonuçlanabilir. Teşekkürler.
(20:50) (Alkışlar) (Alkışlar)
Amy Cuddy’nin Ted Talk’u, beden dilinin önemini ve “güç pozları”nın potansiyelini vurguluyor. Konuşmada, özgüveninizi ve performansınızı nasıl artırabileceğinizi, stresi nasıl yönetebileceğinizi ve daha iyi bir izlenim bırakabileceğinizi öğreneceksiniz.
Amy Cuddy’nin Ted Talk’unda vurguladığı gibi, vücut dili ve güç pozları kullanımı, özgüven ve performans artırarak, stres yönetimi ve beynin işleyişi üzerinde olumlu etkiler yaratır; bu durum, iletişim ve ikna becerilerinde de önemli rol oynar.
sosyal.site
Monica Lewinsky – Utancın Bedeli
Monica Lewinsky, bu Ted Talk’ta, kamuoyunun gözünde yaşadığı utanç verici deneyimi ve bu deneyimden nasıl kurtulduğunu anlatıyor. Konuşmada, utanç duygusunun yıkıcı etkilerini keşfedecek ve zorluklarla nasıl başa çıkacağınızı ve kendinizi affetmeyi öğreneceksiniz.
Monica Lewinsky Utancın Bedeli türkçe, Monica Lewinsky ted talk, Monica Lewinsky ted talk transcript, Monica Lewinsky ted konuşması türkçe, Monica Lewinsky ted türkçe, Monica Lewinsky ted türkçe dublaj izle, Monica Lewinsky ted talk summary (00:00) Şu anda on yıldır sessiz kalmış bir kadına bakıyorsunuz. Doğal olarak bu durum değişti ama sadece kısa bir süre önce. Birkaç ay önce ilk büyük halka açık konuşmamı yaptım Forbes'un 30'un Altında 30 zirvesinde: 1.500 fevkalade insan, hepsi 30 yaşın altında.
(00:35) Bu demek oluyor ki, 1998 yılında, grubun en büyükleri henüz 14 yaşındaydı, en küçükleri ise sadece dört. Beni sadece rap şarkılarından tanıyor olma olasılıklarıyla dalga geçmiştim. Evet, rap şarkılarında adım geçiyor. Neredeyse 40 rap şarkısı. (Kahkaha) Ama konuşmamı yaptığım gece, beklenmedik bir şey oldu.
(01:02) 41 yaşındayken, 27 yaşında bir adam benimle flört etti. Tuhaf, değil mi? Çok cezbediciydi ve benim gururumu okşadı ve ben onu reddettim. Beni tavlamak için ne dedi biliyor musunuz? Beni tekrar 22 yaşında gibi hissettirebileceğini söyledi. (Kahkaha) (Alkış) O gece sonradan farkettim, tekrar 22 yaşında olmak istemeyen tek 40 yaşındaki kişiydim sanırım.
(01:39) (Kahkaha) (Alkış) 22 yaşında, patronuma aşık oldum ve 24 yaşında, bunun yıpratıcı sonuçlarını öğrendim. Burada, 22 yaşında hata yapmamış olan, ya da pişmanlık duyduğu bir şey yapmamış olan var mı? Evet, ben de böyle düşünmüştüm. Yani tıpkı benim gibi, 22 yaşında bazılarınız yanlış bir yola sapmış ve yanlış bir insana aşık olmuş olabilirsiniz, hatta belki de patronunuza.
(02:24) Yalnız, benim tersime, sizin patronunuz muhtemelen Amerika Birleşik Devleti’nin Cumhurbaşkanı değildi. Tabii ki, hayat sürprizlerle dolu. Hatamı hatırlamadığım bir gün bile geçmiyor, ve büyük pişmanlık duyuyorum. 1998’de, imkansız bir aşkın içine savrulduktan sonra, daha önce hiç rastlamadığımız siyasi, hukuki ve medyatik bir fırtınanın tam ortasına sürüklendim.
(03:02) Hatırlarsınız ki, sadece birkaç sene önce haberler yalnızca birkaç yerden tüketiliyordu: gazete veya dergi okurken, radyo dinlerken veya televizyon izlerken. Bu kadardı. Ama benim kaderim bu değildi. Onun yerine, bu skandal size dijital devrim tarafından getirildi. Bu, istediğimiz her türlü bilgiye erişebileceğimiz anlamına geliyordu, ne zaman, nerede istersek.
(03:32) Ve 1998 Ocak ayında bu haber internete yayıldı. Bu, geleneksel haberlerin önemli bir olay için internet tarafından ele geçirilmesinin ilk örneğiydi, bir tıklamayla dünyaya yayıldı. Bunun benim için kişisel anlamı, bir gecede, tamamen bir özel kişi olmaktan çıkıp dünyaca ayıplanan bir figür haline gelmem oldu.
(04:05) Ben, kişisel itibarını küresel bir ölçekte neredeyse aniden kaybeden ilk vakaydım. Teknolojinin imkan sağladığı bu yargılama telaşı taşlayan sanal çetelere yol açtı. Evet, bunlar sosyal medyadan önceydi ama insanlar yine de internette yorum yapabiliyorlar, haberleri, ve, tabii ki, zalim şakaları email ile iletebiliyorlardı.
(04:35) Haber kaynakları her yere fotoğraflarımı yapıştırdı gazetelere ve internet ilanlarına satmak, ve insanların ilgisini televizyona odaklamak için. Mesela, bereli bir fotoğrafımı hatırlayabiliyor musunuz? Hata yaptığımı kabul ediyorum, özellikle o bere konusunda. Hikayenin kendisinden ziyade benim mazur kaldığım ilgi ve yargının eşi benzeri görülmemişti.
(05:09) Bana sürtük damgası vuruldu, kaşar, şıllık, fahişe, aptal, ve, tabii ki, o kadın. Birçok insan tarafından görülmüş ama çok azı tarafından tanınmıştım. Ve anlıyorum, o kadının çok boyutlu olduğunu unutmak kolaydı, ve bir zamanlar parçalanmamış bir ruhu olduğunu. 17 yıl önce bu benim başıma geldiğinde, bir ismi yoktu.
(05:46) Şimdi buna sanal zorbalık diyoruz ve çevrimiçi taciz. Bugün, sizinle bazı deneyimlerimi paylaşmak istiyorum, kültürel gözlemlerimi nasıl inşa ettiklerinden ve geçmiş deneyimlerimin diğerlerinde daha az çileye sebep olacak bir değişime yol açabilecekleri umudumdan bahsetmek istiyorum. 1998’de, hem itibarımı hem de gururumu kaybettim.
(06:15) Neredeyse her şeyimi kaybettim, ve neredeyse hayatımı kaybettim. İzin verin, sizin için bir resim çizeyim. Eylül 1998, ve ben penceresiz bir ofis odasında oturuyorum. Bağımsız Danışmanın Odası’nda uğultulu floresan ışıklar altında sözde bir arkadaşın bir sene önce gizlice bantladığı telefon görüşmelerindeki Buradayım çünkü hukuki olarak kaydedilmiş 20 saatlik konuşmanın tümünü doğrulamak zorunda bırakıldım.
(07:05) Geçtiğimiz sekiz ay boyunca, bu bantların gizemli içerikleri kafamın üstünde Demokles’in kılıcı gibi asılmışlardı. Yani, bir sene önce ne söylediğini kim hatırlayabilir ki? Korkmuş ve utanç dolu bir şekilde dinliyorum, günün olan biteni hakkında gevezelik etmemi Cumhurbaşkanı’na ilan-ı aşk etmemi ve tabii ki kalp kırıklığımı; bazen hain, bazen kaba, bazen aptal benliğimi gaddar, bağışlamaz, görgüsüz oluşumu; çok derin bir utanç içinde benim bile tanımadığım kendimin en kötü versiyonu oluşumu dinliyorum.
(07:57) Birkaç gün sonra, Starr Rapor’u Kongre’ye veriliyor, ve bütün teyp ve transkriptler, o çalınan kelimeler, bunun bir kısmını oluşturuyor. İnsanların transkriptleri okuyabiliyor olmaları yeterince dehşet verici, fakat birkaç hafta sonra, bu ses bantları televizyonda yayınlanıyor, ve önemli kısımları internete veriliyor.
(08:23) Duyduğum utanç eziyetliydi. Hayat neredeyse yaşanılamaz hale geldi. Bu 1998’de çok sık meydana gelen bir olay değildi. Bundan kastım, insanların özel kelimelerini, hareketlerini sohbetlerini ya da fotoğraflarını çalmak, ve sonra bunları yayınlamak — izinsiz, içerikten yoksun ve merhametsizce. 12 yıl ileri sarın.
(09:01) Yıl 2010 ve şimdi sosyal medya doğdu. Manzara ne yazık ki benimki gibi hikayelerle doldu, Birinin hata yapıp yapmamasıyla alakasız ve şimdi hem kamuya mal olmuş hem de özel kişiler için. Bazıları için sonuçlar ciddi oldu, son derece ciddi. Eylül 2010’da telefonda annemle konuşuyordum. haberlerdeki Rutgers Üniversite’si birinci sınıfta, Tyler Clementi adında bir gençten bahsediyorduk.
(09:39) Tatlı, duygusal, yaratıcı Tyler oda arkadaşı tarafından başka bir adamla beraber olurken .gizlice videoya alınmış. Çevrimiçi dünya bu olayı duyunca, alaylar ve sanal zorbalık ateşlendi. Birkaç gün sonra, Tyler George Washington Köprüsü’nden ölümüne atladı. 18 yaşındaydı. Annem, Tyler ve ailesinin başına gelenler sonucunda çok telaşlanmış ve azap çekmişti.
(10:15) Öyle ki, nedenini pek anlayamamıştım, ve zamanla farkettim ki o 1998’i tekrar yaşıyordu, başucuma oturup beni kapı açık duş almaya zorladığı, ebeveynlerimin ikisinin de benim utançtan gerçek anlamda öleceğimden korktukları bir dönemi, tekrar yaşıyordu. Bugün, çok fazla sayıda ebeveyn sevdiklerini zamanında alıp kurtarma şansına sahip olamıyorlar.
(10:55) Çok fazla sayıda ebeveyn çocuklarının eziyet ve utancından çok geç haberdar oluyorlar. Tyler’ın trajik, anlamsız ölümü benim için bir dönüm noktası olup, kendi deneyimlerimi gözden geçirmeme yardımcı oldu, ve etrafımdaki utanç ve zorbalık dolu dünyaya bakmaya başlayıp, yeni bir şey gördüm. 1998’de, bu internet denilen cesur yeni teknolojinin bizi nereye götüreceğini bilmemizin bir yolu yoktu.
(11:26) Ondan beri, birçok insanı hayal edilemeyecek bir şekilde birbirine bağladı, kayıp kardeşleri buluşturdu, hayatları kurtarıp, devrimler başlattı fakat benim başıma gelen karanlık, sanal zorbalık ve ayıplama hızla yayıldı. Çevrimiçi her gün, insanlar, özellikle gelişimsel açıdan bunun üstesinden gelebilecek donanıma sahip olmayan genç insanlar, o kadar istismar edilip utandırılıyorlar ki bir sonraki gün hayatta kalmayı hayal bile edemiyorlar ve bazıları, ne yazık ki, kalmıyorlar ve bunun sanal olan hiçbir yanı yok. Genç insanlara
(12:06) birtakım sorunlarında yardımcı olmaya odaklanmış BK merkezli Childcare, geçen yılın sonlarında, çarpıcı bir istatistik yayınladı. 2012’den 2013’e kadar, sanal zorbalıkla ilişkili arama ve epostalarda yüzde 87 bir artış yaşanmış. Hollanda’da yapılan bir meta-analize göre ilk defa, sanal zorbalık intihar düşüncelerine, çevrimdışı zorbalıktan çok daha fazla neden olmaya başlamış.
(12:40) Ve beni şoke eden ne oldu biliyor musunuz? Geçen sene, başka bir araştırmanın bulgularına göre, utanç duygusu mutluluk, ve hatta öfke duygularından çok daha yoğun bir şekilde hissedilen bir duyguymuş. Zulüm yeni bir şey değil ama çevrimiçi, teknoloji tarafından geliştirilmiş utandırma daha güçlü, denetimsiz ve kalıcı olarak erişilebilir.
(13:11) Utancın yankısı eskiden sadece ailene, köyüne, okuluna ya da topluluğuna kadar ulaşırdı fakat şimdi, çevrimiçi toplumuna kadar yayılıyor. Milyonlarca insan, çoğunlukla anonim olarak, seni kelimeleriyle bıçaklayabilir ve bu çok büyük bir acı. Ne kadar insanın seni gözlemlediğini ve seni kazığa oturttuğunu gösteren bir indeks yok.
(13:40) Bu halk aşağılanması için çok kişisel bir bedel ve internetin büyümesi bu bedeli yükseltti. Neredeyse iki asırdır, kültürel toprağımıza yavaş yavaş, utanç ve aşağılamanın tohumlarını ektik, hem çevrimiçi hem çevrimdışı. Dedikodu siteleri, paparazzi, realite programları, siyaset, haber yayınları ve bazen hackerlar hep utanç içinde iş yapıyorlar.
(14:15) Bu, duyarsızlaşmaya ve serbest bir çevrimiçi ortama yol açıp trollemeye, özel yaşamı işgale ve sanal zorbalığa ortam yarattı. Bu değişim, Profesör Nicalau Mills’in deyimiyle bir utanç kültürünü yarattı. Sırf geçtiğimiz altı aydan birkaç öne çıkan örneğe bakalım. Snapchat, genel olarak genç neslin kullandığı bir servis ve mesajlarının sadece birkaç saniyelik ömrü olduğunu iddia ediyor.
(14:48) Nasıl bir içeriğe sahip olduğunu tahmin edebiliyorsunuzdur. Snapchat’çilerin mesajların ömrünü uzatmak için kullandığı 3. parti bir uygulama hacklenmiş, ve 100,000 kişisel konuşma, fotoğraf ve video, ölümsüzleşmek üzere internete akmıştı. Jennifer Lawrence ve birkaç oyuncunun daha iCloud hesapları hacklendi ve onlardan izinsiz, kişisel, mahrem, çıplak fotoğraflar internette yayınlandı.
(15:19) Bir dedikodu sitesinde bu hikaye beş milyondan fazla tıklama aldı. Peki Sony Pictures cyberhacking olayına ne demeli? En çok dikkat çeken belgeler, azami toplu utanç değerine sahip kişisel epostalardı. Fakat, bu utanç kültüründe, genel utandırma eylemine iliştirilen başka bir tür fiyat etiketi var. Bu, Tyler ve başta kadınlar, azınlıklar, gey ve lezbiyenler olmak üzere çok fazla sayıda insanın ödediği kurbanlara mal olan fiyatı ölçmeyip, onları avlayanların karlarını ölçüyor.
(16:05) Bu başkalarına yapılan istila, etkili biçimde ve insafsızca çıkarılıp genel utandırmanın bir ticari mal ve utancın bir endüstri olduğu bir pazar yeri ortaya çıktı. Nasıl para kazanılıyor? Tıklamalarla. Daha fazla utanç, daha fazla tıklama. Daha fazla tıklama, daha fazla reklam dolarları. Tehlikeli bir döngünün içerisindeyiz.
(16:40) Bu tür dedikodulara ne kadar fazla tıklarsak ardındaki hayatlara o kadar fazla bağışıklık kazanıp bunlara bir o kadar fazla tıklayacağız. Bütün bunlar olurken birileri başka birinin acısından para kazanıyor. Her tıklamayla bir seçim yapıyoruz. Kültürümüzü ne kadar utandırma ile donatırsak, bu bir o kadar kabul edilir olup, sanal zorbalık, trolleme, hacking ve çevrimiçi taciz tarzı davranışlar göreceğiz.
(17:16) Neden? Çünkü hepsinin özünde utandırma var. Bu davranış, yarattığımız kültürün bir semptomu. Bir düşünün. Davranış değiştirme evrimleşen inançlarla başlar. Bunun doğru olduğunu, bugün ve geçmişte, ırkçılık, homofobi ve daha birçok önyargıda gördük. Eşcinsel evliliğe karşın inançlarımızı değiştirdikçe daha çok insan özgürlüğe kavuştu.
(17:51) Çevresel sürekliliğe önem vermeye başladığımızda daha çok insan geri dönüşüm yapmaya başladı. Buna benzer bir şekilde, bizim de utandırma kültüründe ihtiyacımız olan bir kültürel devrim. Bir avcılık sporu olarak utandırmanın sona ermesi gerekiyor. İnternete ve kültürümüze bir müdahalenin zamanı geldi. Bu değişim, basit bir şeyle başlar, ama bu kolay değil.
(18:16) Uzun süredir sahip olduğumuz şefkat ve empati duygularımıza dönmemiz lazım. Çevrimiçi, şefkat açığımız var, bir empati krizi içerisindeyiz. Araştırmacı Brene Brown’un dediğine göre, ‘Utanç empatiyi atlatamaz.’ Utanç empatiyi atlatamaz. Hayatımda oldukça karanlık günler gördüm ve beni kurtaran, ailemin, dostlarımın, profesyonellerin ve bazen yabancıların bile gösterdiği şefkat ve empatiydi.
(18:58) Bir kişiden gelen empati bile bir fark yaratabilir. Sosyal psikolog Serge Moscovici tarafından öne sürülen azınlık etkisi teorisine göre zaman içerisinde eğer tutarlılık varsa, küçük sayılarda bile olsa değişim ortaya çıkabilir. Çevrimiçi dünyada, ayağa kalkarak azınlık etkisini besleyebiliriz. Ayağa kalkarak, seyirci duyarsızlığı yerine, birine olumlu bir yorum yapıp zorbalık durumlarını rapor edebiliriz.
(19:30) Bana güvenin, şefkatli yorumlar, olumsuzluğu hafifletir. ABD’de Tyler Clementi Kurumu, İngiltere’de Anti-Bullying Pro, ve Avustralya’da Project Rockit gibi bu tür konularla uğraşan organizasyonları destekleyerek de bu kültürü etkisiz hale getirebiliriz. İfade özgürlüğünden çok sık bahsederiz fakat ifade özgürlüğüne karşı olan sorumluluğumuzdan da bahsetmeliyiz.
(20:04) Hepimiz duyulmak istiyoruz ama amaçlı konuşmakla dikkat çekmek için konuşmak arasındaki farkı kabul etmeliyiz. İnternet, id için bir otoban, ama çevrimiçi, başkalarına empati duymak hem hepimiz için yararlı, hem de daha güvenli ve iyi bir dünya yaratmamıza yardımcı oluyor. Çevrimiçi, şefkatle iletişim kurup.
(20:31) haberleri şefkatle tüketip, şefkatle tıklamalıyız. Bir başkasının haber manşetinde bir mil yürüdüğünüzü hayal edin. Kişisel bir notla bitirmek istiyorum. Geçtiğimiz dokuz ay içinde, bana en çok sorulan soru ‘neden’ oldu. Neden şimdi? Neden başımı siperin üstünden dışarı çıkarıyorum? Bu soruların satır arasını okuyabilirsiniz ama cevabın siyasetle hiçbir alakası yok.
(21:04) En iyi cevap: çünkü zamanı geldi: Geçmişimin etrafında parmak uçlarımda yürümeyi bırakmanın zamanı geldi; aşağılık bir hayat yaşamayı bırakmanın zamanı geldi; ve kendi hikayemi geri almanın zamanı geldi. Amacım sırf kendimi kurtarmak değil. Utanç ve aşağılamadan ıstırap çeken herkesin bilmesi gereken bir şey var: Bunu atlatabilirsiniz.
(21:32) Zor olduğunun farkındayım. Acısız, hızlı ve kolay olmayabilir ama hikayenizi farklı bir şekilde sonlandırmak için ısrar edebilirsiniz. Kendinize şefkat duyun. Hepimiz şefkate ve hem çevrimiçi hem de çevrimdışı daha şefkatli bir dünyada yaşamaya layığız. Dinlediğiniz için teşekkür ederim. (Alkış) (Alkış)
Monica Lewinsky’nin Ted Talk’u, utanç duygusunun üstesinden nasıl gelinebileceğine dair ilham verici bir hikaye sunuyor. Konuşmada, geçmişinizi geride bırakmanın, kendinizi affetmenin ve daha mutlu ve tatmin edici bir yaşam sürmenin yollarını öğreneceksiniz.
Monica Lewinsky’nin Ted Talk’unda anlattığı gibi, utanç ve internet zorbalığı karşısında zorluklarla başa çıkma, affetme ve ikinci şans kavramları, travma sürecinde iyileşme ve kamuoyu algısı ile mücadelede önemli rol oynar.
sosyal.site
Shonda Rhimes – Bu Yıl Benim Herşeye Evet Deme Yılım
Televizyon yapımcısı Shonda Rhimes, bu Ted Talk’ta, “her şeye evet deme” kuralının onu nasıl daha yaratıcı ve tatmin edici bir yaşam sürmeye yönlendirdiğini anlatıyor. Konuşmada, konfor alanınızdan çıkmanın, yeni deneyimlere açık olmanın ve hayatınızdaki olasılıkları keşfetmenin önemini öğreneceksiniz.
Shonda Rhimes Bu Yıl Benim Herşeye Evet Deme Yılım türkçe, Shonda Rhimes ted talk, Shonda Rhimes ted talk transcript, Shonda Rhimes ted konuşması türkçe, Shonda Rhimes ted türkçe, Shonda Rhimes ted türkçe dublaj izle, Shonda Rhimes ted talk summary (00:00) Bir süre önce bir deney gerçekleştirdim. Bir yıl boyunca, beni korkutan her şeye Evet dedim, beni endişelendiren, konfor alanımın dışındaki şeylere Evet demek için kendimi zorladım. Toplum içinde konuşmayı istedim mi? Hayır, ama aslında Evet. Tv’de canlı yayında olmak istedim mi? Hayır, ama aslında Evet.
(00:34) Oyunculuğu denemek istedim mi? Hayır, ama Evet, Evet. Ve çılgınca bir şeyler oldu: beni korkutan şeyleri yapmak korkuyu yok etti. Korkunç olmaktan çıktılar. Benim toplum içinde konuşma yapma, sosyal anksiyete korkum bir anda yok oldu. Bu harika bir şey, tek bir kelimenin gücü. ‘Evet’ kelimesi hayatımı değiştirdi.
(00:58) ‘Evet’ kelimesi beni değiştirdi. Ancak belirli bir evet türü vardı ki, benim hayatımı en derin şekilde etkileyen hiç hayal etmediğim bir türde, her şey küçük çocuğumun bana sorduğu soru ile başladı. Üç tane harika kızım var, Harper, Beckett ve Emerson. Ve Emerson herkese açıklanamaz bir biçimde ‘tatlım’ diye hitap eder.
(01:17) Güney bölgesindeki bir garson misali. (Gülüşmeler) 'Tatlım, bardağıma eklemek için biraz süte ihtiyacım var.' (Gülüşmeler) Bir akşam güneyli garson onunla oynamamı istedi. Bir yere gitmek üzere olmama rağmen ona Evet. dedim. Bu evet benim ailem için yeni bir yolun ilk adımı sayılır.
(01:35) O andan itibaren kendime bir söz verdim. Çocuklarım benimle ne zaman oynamak isterse bir şeyler yapıyor ya da bir yere gidiyor olsam da her seferinde onlara evet diyorum. Elbette bu konuda mükemmel değilim, ama pratik yapmak için çok çabalıyorum. Bunun benim üzerimde sihirli bir etkisi var. Çocuklarım ile ailemi de etkileyen bir durum.
(01:56) Aynı zamanda çarpıcı bir yan etkisi var, bir bütün olarak onu anladığım yakın zamana dek, varlığı olmayan bir etki, çocuklarımla oyun oynamaya evet demenin aslında kariyerimi kurtardığını söylemek mümkündür. Bakın, birçok kişinin rüya gibi iş dediği işe sahibim. Ben hayal kuran, yaşamak için üreten bir yazarım.
(02:15) Rüya gibi bir iş. Hayır. Ben bir devim. Rüya gibi bir iş. Ben televizyonu, televizyon yapımcılığı yapıyorum. Ben televizyonu, televizyonun büyük anlaşmasını yapıyorum. Her şekilde, bu televizyon sezonu dünyaya 70 saatlik program sunmak benim sorumluluğumdur. 4 televizyon programı, 70 saatlik televizyon yayını, (Alkışları) Bazen tek bir seferde, 3 şov bazen de 4 şov yapım kapsamında oluyor.
(02:37) Her bir şov daha önceleri var olmayan yüzlerce işi var ediyor. Bir televizyon ağının bir bölümüne ayrılan bütçe üç ile altı milyon dolarlık bütçe aralığında. Beş olduğunu farz edelim. Her bir bölüm 9 günde bir yapılıyor, dört şov için. Her 9 günde bir 20 milyon dolarlık bir televizyon değeri, 4 televizyon programı, 70 saatlik televizyon yayını eş zamanlı üç şov yapımcılığı, bazen dört tüm zamanlarda 16 bölüm mevcut.
(02:58) ‘Grey’s,’ 24 bölüm, ‘Scandal,’ 15 bölüm ‘How To Get Away With Murder,’ 15 bölüm ‘The Catch,’ 10 bölüm, toplamda 70 saatlik televizyon. Bir sezon için 350 milyon dolar. Amerika’da benim Tv şovlarım perşembe akşamı art arda yayınlanıyor. Dünya genelinde, yayınlarım 256 bölgede, 67 dilde yayınlanmaktadır.
(03:15) İzleyici kitlemiz 30 milyon kişidir. Benim beynim evrensel bir beyin 70 saatlik Tv yayınlarının 45 saati benim tarafımdan oluşturulmuştur. Sadece yayıncılık değil, bu nedenle her şeyden önce, benim sakin ve gerçek zamana, yaratıcı zamanı bulmaya ihtiyacım var. Kamp ateşi etrafında hayranlarımla toplanıp hikayemi anlatmam lazım.
(03:32) 4 televizyon programı, 70 saatlik Tv. Eş zamanlı üç şov yapımcılığı, bazen dört, 350 milyon dolar, dünya genelinde yanan kamp ateşleri. Bunu başka kimin yaptığını biliyor musunuz? Hiç kimse, söylediğim gibi ben bir devim. Rüya gibi bir işe sahibim.
(Alkışlar) Bunları sizi etkilemek için söylemiyorum. Bunları sana söylememin asıl nedeni, size ‘yazar’ dendiği anda neler düşündüğünüzü biliyorum.
(03:55) Bunları bir yerlerde sıkı çalışan kişilere söylüyorum. Bir şirketi yönetiyor olabilirsin, veya bir ülkeyi veya bir sınıfı ya da bir mağazayı, belki de bir evi yönetiyorsun. İş hakkında konuştuğum zaman sözlerimi ciddiye almalısın, şunu da bir gerçek, gün boyu bilgisayarın başında, gün boyu hayal kurmuyorum.
(04:10) Şu sözleri söylediğimi duyarsınız. Rüya gibi bir işin hayal kurmakla ilgisi olmadığını anlıyorum. Tamamı iş, hepsi iş, tamamı realite, tamamı kan, ter ancak gözyaşı barındırmaz. Ben çok çalışıyorum, çok çabalıyorum ve işimi seviyorum. İşimde sıkı çabaladığım, işte derinleşince o anda başka hiçbir duygu yoktur.
(04:31) İşim ince havadan oluşan, bir ulusu inşa etmekle geçen zamanlardır. Askerleri eğitmek misali, bir tuvali boyamak misali. Yüksek notayı çalmak gibi, maraton koşmak gibi. Yani Beyonce olmak gibi, Ve aslında bunların hepsinin aynı anda birleşimi demektir. Ben işimi seviyorum. İşim yaratıcı, mekanik, yorucu aynı zamanda heyecan verici.
(04:50) İşim harika aynı zamanda rahatsız edici klinik ve aynı zamanda anaç bir iştir. Acımasız ve aynı zamanda adaletli bir iş. Aslında her şeyi çok iyi yapan şey uğultudur. Çalıştığım zamanlarda içimde iyi hisseden bir vardiya türü bir şeyler var sanki. Beynimde bir uğultu başlıyor sanki. Sonra büyüyor ve bu uğultu açık bir yola dönüşüyor sanki.
(05:07) Onu sonsuza dek sürebilirim ve birçok kişiye uğultuyu açıklamaya çalıştığımda, onlara yazmak hakkında konuştuğumu varsayarlar. Yazmanın bana keyif verdiğini sananlar var. Beni yanlış anlamayın, elbette öyledir. Ancak bu uğultu — televizyon işlerimi gerçekleştirmeden önce var olmamıştı. Sonra çalışmaya başladığımda, çalıştım ve işler yaptım.
(05:26) Bir şeyleri inşa etmek, yaratmak ve iş birliği yapmak. Bunların ardından bu uğultuyu keşfettim. Bu acele, bu uğultu. Bu uğultu yazmanın da ötesinde. Bu uğultu eylem ve aktivite. Bu uğultu bir bağımlılık. Bu uğultu bir müzik. Bu uğultu bir ışık ve hava. Bu uğultu Tanrı’nın kulaklarıma doğrudan fısıldamasıdır.
(05:46) Ve bu türde bir uğultuya sahip olduğun zaman, mükemmellik için çabalamaya karşı koyamıyorsun. Bedeli ne olursa olsun, bu mükemmellik için çabalamayı tetikleyen bu duyguyu, işte bunu uğultu olarak adlandırıyorum. Belki de tamamı işkolik olmak sayılabilir. (Gülüşmeler) Belki deha sayılır. Belki ego sayılır.
(06:09) Belki de sadece başarısızlıktan korkudur. Bilemiyorum. Ancak şunu iyi biliyorum, başarısızlık için yaratılmadım. Şunu da iyi biliyorum, bu uğultuyu seviyorum Size şunu söylemek istiyorum, Ben bir devim. Şunu da biliyorum ki, bu hususu sorgulamak istemiyorum. Ama şu da bir gerçek ki: ben daha çok başarılı oldukça, daha çok şov yaptıkça, daha çok bölüm, daha çok engeli aştıkça, yapılması gereken daha da çok iş olduğunda, havada dolaşan cesaret var oldukça, bana bakan, beni izleyen gözler çoğaldıkça, tarih daha çok izledikçe,
(06:39) Daha çok beklenti oluştukça, başarılı olmak için daha çok çalıştıkça, benim daha çok çalışmaya ihtiyacım oluyor. İş konusunda ne demiştim? Ben çalışmayı seviyorum, değil mi? İnşa ettiğim ulus, koştuğum maraton, askerler, tuval, yüksek nota ve uğultu. Uğultu, uğultu, bu uğultuyu beğeniyorum, bu uğultuyu seviyorum.
(06:58) Bu uğultuya ihtiyacım var, ben bu uğultuyum. Bu uğultu benim. Sonra uğultu bir anda durdu. Çok çalışmaktan, çok kullanılmaktan. Çok uygulanmaktan, hepsi yandı. Ve uğultu bir anda durdu. Şimdi, üç kızım şu gerçeğe alışkınlar; anneleri çalışkan bir dev olduğu gerçeğine alışkınlar. Harper insanlara diyor ki; ‘Annem orada olmayacak ancak bakıcıya mesajını iletebilirsin.
(07:25) ‘ Emerson der ki, ‘Tatlım, ben ShondaLand’a gitmek istiyorum.’ Onlar bir devin çocukları. Onlar da bebek devin. Uğultunun durduğu zamanlarda yaşları 12, 3 ve 1 idi. Makinenin uğultusu ölmüştü. İşimi sevmeyi bırakmıştım. O sıralar makineyi tekrar çalıştıramadım. Uğultu da geri gelmek istemiyordu. Uğultu bozulmuş, kırılmıştı.
(07:45) Aynı işleri tekrarlıyordum o sırada, her zaman yaptığım işler, tamamı devin işleri, günde 15 saat çalışmak, hafta sonları dahil, pişmanlık yok, asla vazgeçmek yok, bir dev asla uyumaz ve bir dev asla pes etmez, tüm kalbi ile, berrak gözleri ile veya artık her gerekli ise yerine getirilirdi. Ancak artık uğultu yoktu. İçimde bir sessizlik vardı.
(08:06) Dört televizyon programı, 70 saatlik Tv yayını, eş zamanlı üç şov yapımcılığı, bazen de dört program Eş zamanlı dört Tv programı, 70 saatlik Tv yayını, yapımcılık dahilinde olan üç adet şov… Ben mükemmel bir devdim. Annen ile tanışması için evine davet edebileceğin bir devdim. Tüm renkler aynıydı, ve ben artık eğlenemiyordum.
(08:25) Kısacası benim hayatım böyle idi. Yaptığım her şey bunlardan ibaretti. Ben uğultu idim ve uğultu ben idi. Sevdiğin işin, yaptığın şeylerin toz gibi bir tat bıraktığı anlarda sen ne yaparsın? Şimdi, biliyorum bazıları şunu düşünüyor şu anda ‘benim için nehirleri ağla seni aptal yazar Bayan dev’ (Gülüşmeler) Ama sen de biliyorsun, sen de yapıyorsun, eğer sevdiğin şeyleri yapar, sevdiğin işi yapar ve yaptığın işleri seversen, bir öğretmen olmak, bir bankacı olmak, bir anne olmak, bir ressam olmak, bir Bill Gates olmak,
(08:53) sana bu uğultuyu ilham eden başka bir insanı sevmek, eğer sen de bu uğultuyu tanıyorsan eğer bu uğultunun nasıl hissettirdiğini biliyorsan, eğer uğultu ile tanışıyorsan, bu uğultu kesildiğinde, yok olduğunda, sen kim oluyorsun? Sen kimsin? Ben kimim? Hala bir dev sayılır mıyım? Kalbimde çalan şarkı kesilir ise, bu sessizlikte hayatta kalabilir miyim? Sonra güneyli garson bana bir soru soruyor.
(09:24) Kapıya doğru yönelmiş ve çıkıyordum, geç kalmıştım, bana diyor ki, Anne, oyun oynamak ister misin? Tam hayır diyecektim ki, iki şeyi fark ettim. Birincisi, benim her şeye evet demem gerek, ikincisi ise, güneyli garson bana ‘tatlım’ demedi. Artık herkese ‘tatlım’ demiyor.
(09:45) Ne zaman oldu bu? Bir şeyleri gözden kaçırdım, bir dev olmak ve uğultunun yasını tutmak, gözlerimin önünde değişim yaşadığını gördüm. Sonra diyor ki, ‘Anne, oyun oynamak ister misin? ‘ Ben de ‘Evet.’ diyorum. Aslında özel bir durum yok, oynuyoruz, kız kardeşleri de katılıyor, çok gülüyoruz, sonra onlara kitaptan dramatik bir okuma gerçekleştiriyorum.
(10:08) Sadece sıradanlık (Gülüşmeler) Aynı zamanda, aslında sıradışı sayılır, çünkü içimdeki acı ve panik, evsizlik ve uğultusuz olmaktan ötürü dikkatimi vermeliyim, Bu nedenle odaklanıyorum Hala da öyle. İnşa ettiğim ulus, koştuğum maraton, askerler, tuval, yüksek nota hiç biri yok. Var olan yapışkan bir kaç parmak, duygusal öpücükler ve minik sesler ile boyama kalemleri ve vazgeçmekle ilgili olan şarkı, Karlar Ülkesinin (Frozen Girl) vazgeçmesi ile ilgili olan her ne ise.
(10:40) (Gülüşmeler) Her şey barışçıl ve basit. Bu atmosfer benim için çok nadir sayılır, güçlükle nefes alıyorum. Nefes aldığıma güçlükle inanabiliyorum Oyun oynamak çalışmanın tam aksidir. Ve şu anda mutluyum. İçimde bir şeyler çözülüyor. Beynimde bir kapı açılıyor, bir enerji yığını oluşuyor. Ve bu anlık bir şey değil, ancak gerçekleşiyor, evet gerçekleşiyor.”
(11:09) Onu hissediyorum. Bir uğultu beliriyor. Tam hacimli değil, neredeyse oluşacak, çok sakin, onu duymak için çok sessiz olmalıyım, ama o burada. Uğultu değil, ama bir uğultu. Bu sırada sanki bir sihirli sırrı biliyormuş gibi hissediyorum. Tamam, duygulara kapılmayalım. Bu sadece sevgidir. Hepsi o kadar. Sihir değil. Sır değil. Sadece sevgi.
(11:36) Unuttuğum bazı şeylerden biri. Uğultu, çalışan uğultu, devin uğultusu, sadece yer değiştiren. Sana kim olduğumu soracak olursam, sana kim olduğumu söylecek olursam, kendimi şov koşulları ile ifade edersem, ve televizyon saatleri ile, ve beynimin evrensel bir şekilde iş bitiren olduğunu, gerçek uğultunun ne olduğunu unuttum.
(11:59) Uğultu bir güç değildir, ve uğultu spesifik-iş değildir. Uğultu spesifik keyiftir Gerçek uğultu ise spesifik- sevgidir Uğultu yaşam heyecanından doğan bir elektriktir. Gerçek uğultu öz güven ve barıştır. Gerçek uğultu tarihi bakışı yok sayar, ve atmosferdeki cesaret, beklentiler ve baskı. Gerçek uğultu tekil ve özgündür Gerçek uğultu tanrının kulaklarıma fısıldamasıdır, belki de tanrı yanlış kelimeleri fısıldadı, peki bana dev olduğumu söyleyen tanrılardan hangisiydi? Bu sadece sevgi.
(12:33) Hepimiz birazcık daha sevgi alabiliriz, daha çok sevgi. Çocuklarım benimle oyun oynamak istediğinde, her zaman evet derim. Tek bir nedenle sıkı bir kural yaptım, kendime izin vermek için, kendimi tüm işkolik suçlu hissetme duygusundan kurtarmak için. Bu bir kural, başka seçenek yok, ve başka seçeneğim yok, uğultuyu hissetmek istiyorsam.
(12:56) Kolay olmasını ben de isterdim, fakat oynama konusunda iyi değilim. Oyun oynamayı sevmem. İşimi yapma konusundaki ilgime benzer bir ilgim yok o alanda. Gerçekler oldukça mütevazidir ve aşağılayıcıdır. Oynamayı sevmem. Her zaman çalışırım çünkü çalışmayı seviyorum. Çalışmayı evden oturmaktan daha çok seviyorum Bu gerçekle yüzleşmek benim için oldukça zor, çünkü kim işini evden olmaktan daha çok sever ki? Evet, ben.
(13:36) Yani, dürüst olmak gerekirse ben kendime dev derim. bazı sorunlarım var. (Gülüşmeler) Sorunlardan biri, çok rahat bir kişi olmam. (Gülüşmeler) Bahçede koşuyoruz; bir ileri bir geri. 30 saniyelik dans partilerimiz var. Şov melodilerini söylüyoruz, toplarla oynuyoruz. Baloncuklar yapıyorum, onlarda patlatıyor.
(13:59) Çoğu zaman katı, çılgın şaşkın hissediyorum. Gözüm hep cep telefonumda. Ama her şey yolunda. Küçük çocuklarım bana nasıl yaşanacağını gösteriyor, evrenin uğultusu içimi dolduruyor. Oyun oynuyorum, ve başta neden oyun oynamayı bıraktığımı merak edene kadar oynuyorum. Evet siz de yapabilirsiniz, çocuklarınız oyun istediğinde her seferinde evet demelisin.
(14:28) Elmas ayakkabılı bir aptal olduğumu düşünüyor musun? Haklısın, yine de sen de yapabilirsin. Zamanın var. Neden mi? Çünkü Rihanna değilsiniz ve kukla değilsiniz. Çocuğun senin o kadar ilginç olduğunu düşünmüyor. (Gülüşmeler) Sadece 15 dakikaya ihtiyacın var. 2 ve 4 yaşındaki çocuklarım bir kere oynamak istedi yaklaşık olarak 15 dakika kendilerine düşünmeden önce bir şeyler yapmak istiyorlar.
(14:52) harika geçen 15 dakika, ama sadece 15 dakika. Eğer ben bir şeker veya uğur böceği değilsem, 15 dakikadan sonra görülmezim. (Gülüşmeler) 13 yaşındaki kızımla 15 dakika konuşabilirsem yılın ebeveyni sayılırım. (Gülüşmeler) İhtiyacın olan sadece 15 dakika. Günümden kesintisiz geçecek olan 15 dakikayı koparabilirim.
(15:15) Kesintisizlik anahtar kelimedir. Cep telefonu olmadan, çamaşır yıkamadan, hiç birşey yok. Meşgul geçen bir hayatın var. Masaya akşam yemeğini hazırlamalısın. Banyo yapmaları için onları zorlaman gerek. Ama 15 dakikayı yaşayabilirsin. Çocuklarım huzurum, yerimdir, onlar benim dünyam, çocukların olmak zorunda değil, uğultunu besleyen yakıt, yaşamın iyi olmaktan öte olduğu her yerde olabilir.
(15:35) Sadece çocuklarınla oynamak değil, söz konusu keyif almak. Genel anlamda oyundan bahsediyorum. Kendine 15 dakika ver. Seni iyi hissettiren bir şeyler bul. Onu keşfet ve o alanda oyna. Bu konuda mükemmel değildim. Hatta bazen başarılı olduğum kadar başarısızım da, arkadaşlarını gör, kitap oku boşluğu izle. ‘Oynamak ister misin?’ kendimi şımartmak için kısayol oldu ilk Tv şov sıralarında tam vazgeçecekken, eğitimde dev olduğum sıralarda, bilinmeyen yollarlar kendim ile yarıştığım sıralarda, Sadece 15 dakika? Kendime 15 dakikalığına
(16:17) tüm dikkatimi versem ne kaybederim? Sonuç, hiç bir şey. Çalışamamak uğultunun geri gelmesine olanak sağladı, sanki, uzakta olduğum sırada uğultunun makinesi yakıtını tazeledi. Oyun olmadan iş düzgün sayılmaz. Biraz zaman alıyor, ama bir kaç ay sonra bir gün bent kapakları açılıyor ve bir acele bir telaş, kendimi ofisimde buluyorum tanıdık olmayan bir melodi ile dolu, içimi dolduran harika hissiyat, etrafımda, bana fikirler gönderiyor, uğultunun kapısı açık, onu sürebilirim, ve ben işimi tekrar seviyorum.
(16:54) Ama şimdi, uğultuyu beğeniyorum, fakat o uğultuyu sevmiyorum. O uğultuya ihtiyacım yok. Ben o uğultu değildim, uğultu ben değil, artık değil. Ben baloncuk kabarcığı, yapışkan eller ve yemek masasındaki arkadaşlarım. Ben bu uğultuyum. Yaşam bir uğultu. Aşk, sevgi bir uğultu. İş uğultusu hala benim bir parçam, ama benim tamamım sayılmaz, ve çok minnettarım.
(17:19) Ve benim için dev olmak çokta önem ifade etmiyor, çünkü daha önceleri Red Rover oynayan bir dev görmedim. Daha az işe, daha çok oyuna evet dedim ilginçtir ki; dünyam hala dönüyor. Beynim hala evrensel kamp ateşlerim hala yanıyor. Daha çok oynadıkça daha çok mutluyum ve çocuklar da daha çok mutlu. Daha çok oynadıkça kendimi iyi bir anne gibi hissediyorum.
(17:41) Daha çok oynadıkça zihnim o kadar özgür oluyor. Daha çok oynadıkça daha iyi çalışıyorum. Daha çok oynadıkça, uğultuyu daha çok hissediyorum. İnşa ettiğim ulus koştuğum maraton, askerler, tuvaller yüksek nota ve uğultu, uğultu, diğer uğultu, gerçek uğultu, yaşam bir uğultudur. Uğultuyu hissettikçe bu titrek, garip, kozalaşmamış olan ilginçtir ki; yepyeni oluyor.
(18:04) Canlı dev olmayanlar benim gibi hissediyor. Uğultuyu hissettikçe, kendimi daha iyi tanıyorum. Ben bir yazarım, bir şeyler hayal eder ve yaratırım. İşin bir parçası rüyayı yaşamaktır. Rüya gibi iş buna denir. Çünkü rüya gibi işin bir miktar rüya içermesi gerekir. Daha az işe ve daha çok oyuna evet dedim.
Shonda Rhimes’ın ilham verici Ted Talk’u, “evet” demenin gücünü ve potansiyelini vurguluyor. Konuşmada, korkularınızı yenmenin, sınırlarınızı aşmanın ve hedeflerinize ulaşmak için gerekli adımları atmanın yollarını öğreneceksiniz.
Shonda Rhimes’ın Ted Talk’unda vurguladığı gibi, konfor bölgesi dışına çıkarak cesaret göstermek, yaratıcılık, deneyim ve kişisel gelişim için önemli bir adımdır; bu da motivasyon ve başarı için gerekli olan bir yolculuğun başlangıcı olabilir.
sosyal.site
Shane Koyczan – Bugüne Dek…
Şair Shane Koyczan, bu duygusal şiirde, hayatın zorluklarına karşı koymak ve umudunuzu kaybetmemek için nasıl mücadele edeceğinizi anlatıyor. Şiirde, depresyon, travma ve kayıpla başa çıkmanın yollarını keşfedecek ve zor zamanlarda bile güçlü kalmak için ilham alacaksınız.
shane koyczan bugüne dek türkçe, shane koyczan ted talk, shane koyczan ted talk transcript, shane koyczan ted konuşması türkçe, shane koyczan ted türkçe, shane koyczan ted türkçe dublaj izle, shane koyczan ted talk summary (00:00) Kalabalık bir salon. Ben çocukken, kalbimi yatağımın altına saklardım, çünkü annem derdi ki: 'Dikkatli olmazsan, bir gün biri o kalbi kıracak.' Benden söylemesi, yatağın altı pek de iyi bir saklama yeri değil. Biliyorum, çünkü defalarca vurulup düştüm.
(00:44) Kendimi ezdirmemek için dik durmaktan hasta oldum. Ama bize söylenen buydu. Kendin için dik dur. Ama eğer kendini tanımıyorsan bu oldukça zordur. Çok erken yaşta kendimizi tanımlamamız beklenirdi ve eğer tanımlamazsak, başkaları bizim yerimize yapardı bunu. İnek. Şişko. Sürtük. Homo. Fakat bize ne olduğumuz söylenirken, aynı zamanda 'büyüyünce ne olmak istiyorsun?' diye sorarlardı.
(01:13) Bu sorunun adaletsiz bir soru olduğunu düşündüm hep. Neysek o olamayacağımızı varsaymaktır bu. Biz çocuktuk. Ben çocukken, adam olmak istedim. Bana, yaşlılık zamanlarımda yetecek kadar şeker sağlayacak garantili bir emeklilik planı istedim. Ben çocukken, tıraş olmak istedim. Şimdi, pek değil. Ben sekiz yaşımdayken, deniz biyoloğu olmak istedim.
(01:40) Dokuz yaşımda, 'Jaws' filmini izlediğimde, 'Hayır, kalsın' dedim kendime. 10 yaşımdayken ailemin beni terk ettiği, çünkü beni istemedikleri söylendi bana. 11 yaşımdayken yalnız bırakılmak istedim. 12 yaşımdayken ölmek istedim. 13 yaşımdayken bir çocuğu öldürmek istedim. 14 yaşımdayken, ciddi bir kariyer hedefi belirlemem istendi.
(01:59) ‘Yazar olmak istiyorum’ dedim. ‘Daha gerçekçi bir şey seç’ dediler. ‘Profesyonel güreşçi’ olacağım dedim ben de. ‘Aptal olma’ dediler. Görüyorsunuz ya, ne olmak istediğimi sordular sonra da ne olmamam gerektiğini söylediler. Ve bunu yaşayan bir tek ben değildim. Kendimiz olmayan bir şey olmamız ve kendimizi feda ederek olacağımız şeyin kılığına girmemiz söyleniyordu.
(02:25) Başkalarının bana verdiği kimliği kabul etmem söylendi bana. Ve düşündüm, hayallerimi böylesine kolay vazgeçilebilir kılan neydi? Evet, kabul ediyorum, hayallerim utangaç çünkü Kanadalılar. (Gülüşmeler) Hayallerim kendine güvensiz ve çokça af diler durumda. Onlar, lise partisinde tek başlarına duruyorlar, daha önce hiç öpülmemişler.
(02:50) Hayallerimin isimleri de var. Sersem. Aptal. İmkansız. Ama hayal etmeye devam ettim. Güreşçi olacaktım. Her şeyi planladım. Lakabım ‘Çöpçü’ olacaktı. Bitiriş hareketim ise ‘Çöp Öğütücü’ olacaktı. Meşhur deyişim, ‘Çöpü çıkarıyorum’ olacaktı. (Gülüşmeler) (Alkış) Sonra, şu Duke ‘Konteynır’ Droese, benim gösterimi çaldı.
(03:25) Yıkılmıştım, adeta bir çöp öğütücüden geçmiş gibi. ‘Şimdi ne yapacağım? Neyi hedefleyeceğim?’ diye düşündüm. Şiir. Tıpkı bir bumerang gibi, sevdiğim şey bana geri döndü. Hatırlayabildiğim kadarıyla yazdığım ilk şiir mısraları kendimden nefret etmemi isteyen dünyaya bir cevap niteliğindeydi. İğrendiğim kabadayılardan biri olduğum için 15 yaşımdan 18 yaşıma kadar kendimden nefret ettim.
(03:53) 19 yaşımdayken şunu yazdım: ‘Aksini yapmaya daha yatkın olsam da, kendimi seveceğim.’ Kendin için dik durmak, şiddeti benimsemek gerektiği anlamına gelmez. Ben çocukken, arkadaşlık adına ödev değiş tokuşu yapardım, hiç gelmeyen ya da sürekli geç kalan arkadaşlarım için geç kağıdı doldururdum. Tutulmamış her bir sözü geride bırakabilmek için kendime bir izin kağıdı düzenledim.
(04:20) Düş kırıklığından doğmuş bir planımı hatırlıyorum. Bana ‘Yogi’ deyip duran bir çocuk vardı. Karnımı göstererek, ‘Burada oldukça fazla piknik sepeti olmalı’ derdi. Birini kandırmanın o kadar da zor olmadığını gördüm ve bir gün dersten sonra, ‘Tabii ki benim ödevimi alabilirsin’ dedim.
(04:34) Ve ona önceki gece yazdığım tüm yanlış cevapları verdim. Kağıdını geri alırken mükemmele yakın bir sonuç bekliyordu, ama elinde sıfır yazan kağıtla sınıfın diğer ucundan bana bakarken buna inanamadı. 30 sorudan 28’i doğru olan kendi kağıdımı göstermem gerekmezdi belki, ama bana şaşkın şaşkın bakarken gerçekten memnundum ve kendi kendime, ‘Ortalama bir ayıdan daha zeki, adi herif’ diyordum.
(04:54) Ben buyum. Kendim için bu şekilde dik duruyorum. Ben çocukken, Domuz pirzolası (‘pork chops’) ile karatedeki vuruşun (‘karate chops’) aynı şeyler olduğunu düşünürdüm. Bana göre, her ikisi de domuz pirzolasıydı. Anneannem sevimli olduğunu düşündüğü için ve ikisini de çok sevdiğim için böyle düşünmeme müsaade etti.
(05:23) Önemli bir mevzu değil. Bir gün, şişman çocukların ağaçlara çıkabilecek şekilde tasarlanmadığını anlamamdan önce, ağaçtan düştüm ve vücudumun sağ tarafını yaraladım. Bunu anneanneme söylemek istemedim çünkü gitmemem gereken bir yerde oyun oynadığım için başıma bela alırım diye korkuyordum. Birkaç gün sonra beden dersi öğretmenim yaralanmayı farketti ve müdürün odasına gönderildim.
(05:41) Oradan başka bir küçük odaya gönderildim ve orada çok hoş bir hanım, evdeki hayatım hakkında her türlü soruyu sordu. Yalan söylemek için bir neden görmedim. Bana kalırsa, hayat oldukça güzeldi. Ona, ne zaman üzgün olsam anneannemin bana karate (‘chops’) vuruşu verdiğini söyledim. (Gülüşmeler) Bu büyük ölçekli bir incelemeye neden oldu ve üç gün boyunca evden uzak tutuldum.
(06:11) Ta ki nasıl yaralandığım sorulana kadar. Bu ufak aptal hikaye okulda hızlıca yayıldı ve ilk takma adımı kazandım: Domuz Pirzolası. Bugün hâlâ domuz pirzolasından nefret ederim. Bu şekilde büyüyen tek çocuk ben değilim. ‘Sopa ve taş kemikleri kırsa da, sözler asla incitmez’ diye düşünen insanlarla çevrili hâlde.
(06:37) Sanki kırık kemikler, kötü lakaplardan daha çok acıtırmış gibi, tüm o isimler bize takıldı. Bu yüzden, kimsenin bize aşık olmayacağına, sonsuza kadar yalnız kalacağımıza, güneşin bizim için yaratıldığına inanacak kimse ile tanışamayacağımıza inanarak büyüdük. Kalp kırıklıkları içimizi kanattı, sonra içimizi boşaltmak istedik ki bir şey hissetmeyelim.
(06:56) Bana kırık bir kemikten daha az acıttığını söylemeyin, ilk gençlik zamanlarımızı cerrahların kesip atabileceğini söylemeyin, hayatımıza yayılmayacağını söylemeyin, bunlar olur. O kız 8 yaşındaydı ve 3. sınıfın ilk günü Çirkin dediler ona. Birlikte sınıfın en arkasına geçtik ki tükürük bombardımanından kaçınabilelim.
(07:14) Okul koridorları savaş alanıydı bizim için. Her acınası günden sonra kendimizi daha kıstırılmış bulduk. Teneffüslerde içeride kalırdık, çünkü dışarısı daha kötüydü. Dışarıda, nasıl kaçacağımızı planlamak ya da heykel gibi dikilmeyi öğrenmek, orada değilmişiz hissi vermek zorundaydık. 5.
(07:31) sınıfta, sırasının üstüne bir kağıt koydular: ‘Dikkat köpek var’ yazıyordu. Bugün bile, sevgi dolu kocasına rağmen, yüzünün yarısından biraz azını kaplayan bir doğum lekesi yüzünden kendini güzel bulmuyor. Çocuklar ona, ‘Sanki biri yanlış cevabını silmek istemiş de, tam becerememiş gibi’ derlerdi. Onun iki çocuk yetiştirdiğini, çocuklarının güzellik tanımının ‘ANNE’ kelimesi ile başladığını, çünkü o çocukların annelerinin cildinden önce kalbini gördüğünü, çünkü annelerinin her zaman harika olduğunu anlayamayacaklar.
(07:59) O oğlan kırık bir daldı, başka bir aile ağacına aşılandı, evlat edinildi. Ailesi farklı bir yazgı seçtiği için değil. Bir ölçek terk edilmişlik ile iki ölçek trajediden oluşan bir kokteyl hâline geldiğinde üç yaşındaydı. Sekizinci sınıfta terapi almaya başladı, testler ve haplardan meydana gelmiş bir kişilik edindi.
(08:20) Yokuş yukarı dağlarla, yokuş aşağı uçurumlar arasında yaşadı. beşte dördü intihara meyilli, anti-depresanlardan bir sel içinde ve ‘Popper (hap kutusu)’ dedikleri bir ergenlik. Bir ölçeği haplardan, 99 ölçeği zalimlikten. 10. sınıfta kendini öldürmeyi denedi, evde Anne ve Babaya gidip, ‘Aş bunları’ deme cüretini gösterdiklerini gördüğünde.
(08:44) Sanki depresyon, ilk yardım çantasında bulunan şeylerle düzelecek bir şeymiş gibi. Bugün bile, iki ucu yanan bir dinamit gibi. Gök üzerine çökmeden önce nasıl büküldüğünü size ayrıntılı olarak anlatabilir. Ve onun yaşamından ilham alan çok sayıda dostuna rağmen, ilaç kullanmamanın bağımlılıktan ziyade akıl sağlığı ile ilgili olduğunu anlamayan insanlar arasında bir konu malzemesi olmaya devam ediyor.
(09:09) Bizler bu şekilde büyüyen tek çocuklar değildik. Bugün de çocuklara lakaplar takılıyor. En bilinenleri: ‘Hey, Salak!’ ve ‘Hey, Spastik!’ Görünen o ki, bütün okullar her sene yenilenen lakap cephaneliklerine sahip. Ve eğer bir çocuk okula gittiğinde kimse onu duymazsa, ses çıkarılmış olur mu? ‘Çocuklar zalim olabiliyor’ söyleminde takılmış arka plan gürültüsünden mi ibaret? Aslında her okul büyük bir sirk çadırıdır.
(09:41) Hiyerarşik yapı, akrobatlardan aslan terbiyecilerine, palyaçolardan karnaval göstericilerine kadar uzanırdı ve hepsi de olduğumuz kişiye çok uzaktı. Bizler ucubeydik, yengeç pençeli oğlanlar ve sakallı kızlar, depresyon ve yalnızlık cambazı gariplikler, tek başına oynayan, şişe çeviren, yaralı yerlerimizi öpüp iyileştirmeye çalışan, ama gece herkes uyuduğunda gergin ipin üzerinde yürümeye devam edenler.
(10:03) Bu bir deneyimdi, ve evet, bazılarımız ipten düştük. Ama onlara söylemek istiyorum ki, bunların hepsi olduğumuzu sandığımız şeyleri yıkmaya karar verdiğimizde ortaya çıkan enkazdır. Ve eğer kendinizle ilgili güzel hiçbir şey göremiyorsanız, daha iyi bir ayna alıp, daha yakından ve daha uzun bakın. Çünkü içinizde ümidinizi kıran herkese rağmen devam etmenizi sağlayan bir şey var.
(10:30) Kırılmış kalbinizin etrafına bir duvar ördünüz ve ona imzanızı attınız. Üzerine ‘Onlar yanıldı’ yazdınız. Belki nedeni bir gruba ya da topluluğa dahil olmamanızdı. Belki sizi basketbolda ya da başka şeylerde seçilecek son kişi olarak gördüler. Belki de yara bere içinde kaldınız, ama hiç söylemediniz.
(10:44) Çünkü başka türlü yerinizde nasıl durabilirdiniz, herkes sizi o yere gömmek isterken? Onların yanıldıklarına inanmak zorundasınız. Onlar yanılıyor olmak zorundalar. Başka türlü nasıl hâlâ burada olabilirdik? Ezilen kişiye gülmeyi öğrenerek büyüdük, çünkü aslında onlarda kendimizi gördük. Bize söylenen kişi olmadığımız inancına ekilmiş bir kökten filizlendik.
(11:08) Bir otobanda kendi halinde duran, terk edilmiş bir araba değiliz. Ama eğer bir şekilde öyleysek bile, endişelenmeyin. Sadece arabadan çıkıp, yürüyüp benzin almamız gerek. Biz ‘Başardık’ sınıfının mezun olmakta olan öğrencileriyiz, ‘Lakaplar beni asla incitemez’ diye bağıran sesin sönen yankıları değil.
(11:26) Elbette incittiler. Ama hayatlarımız daima bir dengeleme çalışması olmaya devam edecek, acının daha az, güzelliğin daha çok olduğu.
Shane Koyczan’ın şiirinde, umudun ve dayanıklılığın gücü vurgulanıyor. Şiirde, zorluklar karşısında pes etmenin yerine, savaşmaya ve yolunuza devam etmeye nasıl motive olacağınızı öğreneceksiniz.
Shane Koyczan’ın şiirlerinde, depresyon, travma ve kayıp gibi zorluklarla karşılaşırken içimizdeki umut ve dayanıklılık önemlidir. Bu eserler, duygusal olarak dokunaklı olmanın yanı sıra ilham vericidir ve yaşamın zorluklarıyla baş etme konusunda bize yol gösterir.
sosyal.site
Andrew Solomon – Hayatımızın En Kötü Anları Nasıl Bizi Biz Yapar
Yazar Andrew Solomon, bu kitapta, travmanın hayatımızı nasıl şekillendirdiğini ve bizi daha güçlü ve dayanıklı bireyler haline getirebileceğini inceliyor. Kitapta, travmatik deneyimler yaşamış kişilerin hikayelerini keşfedecek ve zorluklardan nasıl ders çıkarabileceğinizi ve iyileşme yolunda nasıl ilerleyebileceğinizi öğreneceksiniz.
andrew solomon hayatımızın en kötü anları türkçe, andrew solomon ted talk, andrew solomon ted talk transcript, andrew solomon ted konuşması türkçe, andrew solomon ted türkçe, andrew solomon ted türkçe dublaj izle, andrew solomon ted talk summary (00:00) Zor durumların öğrencisi olarak yıllar boyunca, bazı insanların büyük zorluklardan güçlü çıkmalarına hayran kaldım ve bunun hayatın anlamını bulmakla bir ilgisi olduğunu duydum.
(00:36) Ancak zamanla gerçekle alakasının olmadığını düşünmeye başladım. Anlamı bulmak da diyebiliriz, ama anlamı yaratmak demek daha doğru olur. Son kitabım zor durumlarla ya da normal dışı doğumlarla mücadele eden ailelerle ilgiliydi. Görüştüğüm kişilerden ağır engelli iki çocuk annesi İnsanlar bize sürekli olarak 'Tanrı kaldırabileceğinizden daha ağır bir yük vermez' gibi sözler söylerler, ama bizimkiler gibi çocuklar kader sonucu hediye edilmediler.
(01:13) Onlar hediyeler, çünkü biz bunu seçtik. Bu seçimleri yaşantımız boyunca yaparız. İkinci sınıftayken Bobby Finkel doğumgünü partisine ben hariç herkesi çağırmıştı. Annem ortada bir yanlış olduğunu düşündü ve Bobby'nin annesini aradı. O da Bobby'nin beni sevmediğini ve partisinde istemediğini söyledi.
(01:42) O gün annem beni hayvanat bahçesine götürdü ve dondurma aldı. Yedinci sınıftayken okul servisindeki çocuklardan biri tavırlarımın bir özeti olarak beni 'Pipi' diye lakap taktı. Bazen o ve arkadaş grubu tüm okul servisi yolculuğu boyunca koro halinde söylüyorlardı gidişte 45, dönüşte 45 dakika boyunca 'Pipi! Pipi! Pipi! Pipi!' Sekizinci sınıftayken fen öğretmenimiz bütün erkek eşcinsellerin anüs kaslarının travması sonucu dışkılarını tutamadıklarını söyledi.
(02:25) Neredeyse hiç kafeteryaya gidemeden okuldan mezun oldum; kızlarla oturduğumda güldüler, erkeklerle oturduğumda da kızlarla oturması gereken bir erkek çocuk olduğumu söyleyerek güldüler. Çocukluğumu kaçış ve tahammülün bir karışımı olarak geçirdim. O zaman bilmeyip de şimdi bildiğim şey kaçış ve tahammülün anlam yaratmak için fırsat olduğuydu.
(02:56) Anlamı yarattıktan sonra bu anlamı yeni bir kimlikle birleştirmeniz gerekir. Yaşadığınız sarsıntıları olmak istediğiniz kişiliğin bir parçası yapmalı ve hayatınızın en kötü olaylarını bir zafer hikayesine dönüştürmeli, acı veren olaylara karşı daha iyi olduğunuzu ispat etmelisiniz. Kitabım üzerinde çalışırken görüştüğüm annelerden biri yetişkinken istismarae uğramış ve bunun sonucunda bir çocuk sahibi olmuştu.
(03:28) Bu yüzden kariyer planları suya düşmüş ve bütün duygusal ilişkileri zedelenmişti. Onunla tanıştığımda 50 yaşındaydı. Ona dedim ki ‘Sana istismara eden adamı sık düşünür müsün? Dedi ki ‘ Eskiden düşündüğümde öfkelenirdim ama şimdi sadece acıyorum.’ Bu kadar korkunç şeyi yapabilecek kadar ilkel biri olduğu için acımak dediğini düşünmüştüm.”
(03:55) ‘Acımak?’ dedim. Evet dedi. Çünkü güzel bir kızı ve iki güzel torunu var ve bunu bilmiyor ama ben biliyorum. Yani şanslı olan benim. Bazı mücadelelerimiz doğuştan gelen özelliklerimizledir: cinsiyetimiz, ırkımız, cinsel tercihimiz, engellerimiz gibi. Bazı şeyler de başımıza gelenlerdir: Siyasi mahkum olmak, istismara uğramak, Katrina (fırtına felaketi) yaşamak.
(04:29) Kimlik, bir topluma girip o toplumdan güç alma ve topluma güç vermeyi kapsar. ‘Ama’ yerine ‘ve’ koymayı kapsar. ‘Burdayım ama kanserim’ yerine, ‘Kanserim ve burdayım.’ Utandığımız zaman hikayelerimizi anlatamayız ama hikayelerimiz kimliğimizin temelidir.
(05:00) Anlamı yarat, kimliğini inşa et, anlamı yarat ve kimliğini inşa et. Bu benim mantram oldu. Anlamı yaratmak kendinizi değiştirmektir. Kimliğinizi inşa etmek dünyayı değiştirmektir. Hepimiz damgalanmış kimliklerimizle her gün şu soruyla karşılaşırız: kendimizi kısıtlayarak topluma uymak neye mal olur, sınırları yıkarak anlamlı bir hayat kurmak neye mal olur? Anlamı yaratmak ve kimliği inşa etmek yanlışı doğru yapmıyor.
(05:38) Sadece yanlış olanı kıymetli yapıyor. Bu yıl Ocak ayında, Myanmar’a siyasi suçlularla görüşmeye gittim ve onları beklediğimden daha az sert bulduğumda şaşırdım. Birçoğu onları hapse götüren suçlamalara kendilerini adadıklarından başları dik içeri girip yıllar sonra yine başları dik dışarı çıktılar. İnsan hakları hareketinin liderlerinden uzun yılları hücrede olmak üzere neredeyse hapiste ölen Dr.
(06:15) Ma Thida onu hapse atanlara, düşünmek için zaman verdikleri, dirayet kazandırdıkları ve meditasyon yeteneklerini geliştirdikleri için minettar olduğunu söyledi. Anlamı aramıştı ve önemli bir kimliğin doğum sancılarını çekmişti. Ancak tanıştıklarım hapiste oldukları için daha az sertlerdi aynı zamanda ülkelerinde gelişen reform süreci hakkında da beklediğimden daha az heyecan duyuyorlardı.
(06:45) Ma Thida: Biz Burmalı’lar baskı altındaki muhteşem zerafetimizle ünlüyüzdür, ama aynı zamanda iyiden de şikayet ederiz. Bu değişimlerin olması toplumumuzda devam eden sorunları çözmeyeceği gerçeğini hapishanede çok iyi görmeyi öğrendik’ dedi. Tüm insanlığın hakkettiği imtiyazların küçük bir azınlığa verildiği, kırıntıların, masada bir yerle aynı olmadığı kastettiğini anladım.
(07:20) Bu da, anlamı işleyebileceğiniz ve kimlik inşa edebileceğiniz ama hala çılgın olabileceğiniz demektir. Hiç istismara uğramadım ve bir Burma hapisanesinde olabilme ihtimaline yaklaşmadım bile ancak gey bir Amerikalı olarak önyargı ve nefrete maruz kaldım ve anlamı yarattım ve kimlik inşa ettim, bunu da benimkinden çok daha kötü sıkıntılar yaşayanlardan öğrendim.
(07:54) Ergenliğimde heteroseksüel olmak için aşırı uçlara gittim. Kendimi ‘cinsel vekillik’ olarak adlandırılan bir şeye kaydettirdim. Doktor demeye teşvik edildiğim kişilerin reçete ettiği, vekil demeye teşvik edildiğim aslında fahişe olmayan, ama aslında hiçbir şey olmayan, kadınlarla, egzersiz demeye teşvik edildiğim bir şeydi.
(08:20) (Gülüşmeler) En favori olanım morgda başı belaya girdikten sonra bu işe girdiğini ve bir nekrofil (ölüsevici) olduğunu sonunda itiraf eden Deep South’dan bir sarışındı. (Gülüşmeler) Minnettar olduğum bu deneyimler sayesinde kadınlarla bazı mutlu fiziksel ilişkilerim oldu ancak kendimle savaş halindeydim ve ruhumda derin yaralar açtım.
(08:58) Kimliklerimizi yontan sancılı deneyimleri değil, sancılı deneyimler sonucu uyananan kimliklerimizi ararız. Amacı olmayan eziyetlere dayanamayız ama bir nedeni olduğuna inandığımız büyük acılara göğüs gerebiliriz. Kolaylık, üzerimizde mücadeleden daha az iz bırakır. Hazlarımız olmadan da kendimiz olabilirdik ama anlamı aramamızı teşvik eden talihsizliklerimiz olmadan değil.
(09:29) St.Paul’un İkinci Corinthian’larda yazdığı gibi ‘ Bundan dolayıdır ki kusurlardan güçsüzken daha çok zevk alıyorum. 1988’de Sovyet metrolarının sanatçılarıyla röportaja gittiğimde eserlerinin muhalif ve siyasi olmasını bekliyordum. İşlerindeki radikallik aslında insanlığı kendi yokeden bir topluma, insanlığı yeniden işlemekte yatıyordu; bir anlamda Rus toplumunun şimdi yeniden yaptığı gibi.
(10:03) Tanıştığım sanatçılardan biri ‘Sanatçı değil, melek olmak için eğitiliyorduk.’ 1991 yılında yazdığım sanatçıları görmek için tekrar gittim Sovyetler Birliği’ni yıkan ayaklanmada onlarla birlikteydim, onlar ayaklanmaya karşı direnişin baş organizatörleriydiler. Ayaklanmanın 3.gününde içlerinden biri Smolenskaya’ya yürümeyi önerdi.
(10:30) Oraya gittik ve barikatlardan birinin önünde durduk bir süre sonra Bir dizi tank sıralandı ve öndeki tanktan bir asker ‘Bu barikatı yoketmek için mutlak emir aldık. Eğer çekilirseniz size zarar vermeyiz aksi takdirde sizi indirmekten başka seçeneğimiz kalmayacak.’ Yanımdaki sanatçılardan biri ‘Bize bir dakika verin.
(10:55) Neden burada olduğumuzu anlatacağım.’ Asker kollarını kavuşturdu ve sanatçı demokrasiye Jaffersonvari bir methiye başlattı, Jefferson demokrasinde yaşayan bizlerin dahi sunamayacağı bir şekilde. Devam ettiler ve asker izledi ve bittikten sonra bir dakika boyunca durdu ve yağmurdan perişan halde bize baktı.
(11:23) ‘Söyledikleriniz doğru ve insanların isteklerine boyun eğmeliyiz.’ Eğer dönebilmemiz için yer açarsanız geri döneceğiz.’ Yaptıkları buydu. Bazen anlamı yaratmak özgürlüğünüz için savaşmanız için gereken kelimeleri verir. Rusya bende limonata fikrini uyandı yani baski ona direnmek için gereken gücü besler ve ben bunun kimliğin mihenk taşı olduğunu zamanla anladım.
(11:56) Kimliği beni üzüntüden kurtarması için kullandım. Eşcinsel hakları hareketi benim için anormalliklerimin zafer olduğu bir dünya verdi. Kimlik politikaları her zaman iki yönlüdür: Özel durumu ya da özelliği olan kişilere gurur verir ve dış dünyanın bu kişilere daha hassas ve kibar davranmasını sağlar. Bu ikisi tamamen ayrı teşebbüslerdir ancak bir taraftaki ilerleme diğer tarafa da akseder.
(12:26) Kimlik politikaları narsist olabilir. İnsanlar bir farklılığı sadece kendileri ile ilgili diye övebilirler. Dünyayı daraltabilir ve birbirini anlamayan ayrık gruplarda yer alabilirler. Ancak düzgün şekilde anlaşılıp akıllıca uygulandığında kimlik politikaları bizim insan olma fikrimizi genişletebilirler. Kimlik başlı başına kendini beğenmiş bir marka ya da altın madalya değil bir devrim olmalıdır.
(12:57) Eşcinsel olmasaydım yaşamım daha kolay olurdu ama ben olmazdım. Şu anda kendim olmayı başkası olma fikrine tercih ederim. Dürüst olmak gerekirse olma ya da olabilme fikrini düşünemeyeceğim bile birine. Ejderhaları yasaklarsanız kahramanları yasaklarsınız ve hayatlarımızdaki kahraman anlamla bağlanırız. Bazen bu konuşmanın da bir bildirimi olan eşcinsel onurun renkli şöleni olmasa bu yanımdaki nefret etmemeyi başarabilir miydim diye merak ediyorum.
(13:34) Anlam yüklemeden eşcinsel olabilseydim olgun olabileceğimi sanırdım ancak kendinden nefret etme süreci kutlamanın doldurmak zorunda olduğu bir boşluk yarattı ve ben kendi melankolimin borcunu ödesem de dışarıda hala bitmesi yıllar sürebilecek bir homofobi dünyası vardı. Bir gün eşcinsel olmak suçlamasız ve parti şapkasız sıradan bir gerçek olacak ama Eşcinsel onurunun amacından uzaklaştığını düşünen bir arkadaşım Eşcinsel Tevazu Haftası düzenlememizi önermişti.
(14:12) (Gülüşmeler) (Alkış) Harika bir fikir ancak daha zaman var. (Gülüşmeler) Umutsuzluk ve kutlamanın ortasında duruyor gibi gözüken tarafsızlık aslında finaldir. ABD’nin 29 eyaletinde eşcinsel olduğum için işten atılabilir ya da ev bulamayabilirim. Rusya’da gösteri yasağı insanların sokakta dövülmelerine yolaçtı.
(14:47) 27 Afrika ülkesi eşcinselliğe karşı kanunlar çıkardı ve Nijerya’da eşcinseller taşlanarak öldürülebiliyor ve sıkça linç ediliyorlar. Suudi Arabistan’da cinsel eylemden yakalanan iki adamın herbiri 7000 kırbaç cezası aldı ve bunun sonuncunda şu anda kalıcı olarak kötürümler. Kim anlamı yaratabilir ve kimlik inşa edebilir.
(15:16) Eşcinsel hakları evlilik hakkından ibaret değil ve yoksunluk içerisinde çok kötü koşullarda yaşayan milyonlar için haysiyet çok uzak. Ben anlamı yarattığım ve kimliği inşa ettiğim için şanslıyım ancak bu hala az bulunan bir imtiyaz ve eşcinseller daha yaygın olarak adalet kırıntılarından fazlasını hak ediyorlar.
(15:41) Hala her ileri adım çok güzel. 2007’de tanıştıktan 6 yıl sonra partnerim ve ben evlenmeye karar verdik. John ile tanışmak büyük mutluluğun keşfi ve büyük mutsuzluğun yok edilmesiydi. Bazen onca acının yok olması ile o kadar meşgul oluyorum ki başta bana çok uzak olan neşeyi unutuyorum. Evlilik aşkımızı yokluktan çok beraberlik olarak açıklamanın bir yolu.
(16:18) Evlilikler bizi çocuklara götürür ve bu da yeni anlamlar ve bizlerin, onların yeni kimlikleri demektir. Çocuklarımın mutlu olmasını istiyorum ve üzgün olduklarında onları en ağır yürek acısıyla seviyorum. Eşcinsel bir baba olarak onlara yanlışları sahiplenmeyi öğretebilirim ancak onları farklılıklardan korumayı başarırsam bir ebeveyn olarak başarısız olacağımı biliyorum.
(16:46) Birzamanlar bir budist eğitmen bana Batılıların, nirvanaya sadece bütün kederleri uzakta olduğunda ve geleceğe neşe ile baktığında ulaşabileceği yanılgısında olduğunu söylemişti. Ama bu nirvana değildir çünkü geçmişteki neşeniz hep şimdiki mutluluğunuzu gölgeleyecektir. Dedi ki nirvanaya ancak geleceğe neşeyle baktığınızda ve üzüntü olarak görünende de mutluluk fideleri bulduğunuzda ulaşılır.
(17:17) Bazen merak ederim; heteroseksüel bir gençlik yaşasaydım ya da şimdi genç olsaydım evlilik ve çocuklardan bu kadar mutluluk duyabilir miydim, hangisi daha kolay olurdu diye. Muhtemelen evet. Muhtemelen tüm karmaşık düşlemelerim başka konularda da geçerlidir. Ancak anlamı arama anlamı bulmaktan daha önemliyse soru taciz edildiğim için mi daha mutluyum değil bu deneyimlere verdiğim anlamların mı beni daha iyi bir baba yaptığıdır.
(17:52) Heyecanı sıradan mutluluklarda gizli görmeye meyilliyim, çünkü bu mutluluklar benim için sıradan değil Eşit mutlulukta evlilik ve aileye sahip heteroseksüller tanıyorum ama gey evlilikleri çok daha şekilde taze ve gey aileler daha yeni ve anlamı bu sürprizde buldum. Ekimde 50.yaşgünümü kutlayacağım ailem bir parti düzenliyor ve oğlum eşime benim için bir konuşma yapmak istediğini söylediğinde John ‘George sen konuşma yapamazsın. 4 yaşındasın’ dedi.
(18:32) (Gülüşmeler) ‘Bu gece yalnız ben, büyükbaban ve David amcan konuşacak’ Geoerge ısrar etmeye devam etti, sonunda John ona mikrofonu verdi ve George yüksek sesle ‘Baylar bayanlar bir dakikanızı alabilir miyim lütfen’ Herkes döndü, şaşırdı George ‘Babamın doğumgünü olduğuna mutluyum.
(18:59) Pasta yediğimiz için mutluyum. Babacım eğer küçük olsaydın ben senin arkadaşın olurdum.’ Ve düşündüm-Teşekkür ederim. Sanırım Bobby Finkel’a bile borçluyum çünkü bütün o önceki tecrübeler beni bugünlere getirdi ve sonunda koşulsuz olarak, bir zamanlar değiştirmek için hiçbir şey yapmadığım bir hayata minettarım Gey aktiviste Harvey Milk’e genç bir adam yardım için ne yapabileceğini sorduğunda Harvey Milk’in yanıtı ‘Dışarı çık ve birilerine anlat.’ idi.
(19:39) İnsanlığımızı işgal etmek isteyecek birileri her zaman olacaktır ve herzaman iyileştiren hikayeler olacaktır. Yüksek sesle yaşarsak nefreti yenebilir ve herkesin hayatını geliştirebiliriz. Anlamı yarat. Kimlik inşa et. Anlamı yarat. Kimlik inşa et. Sonra tüm dünyayı bu neşeyi paylaşmaya davet et. Teşekkürler. (Alkışlar) Teşekkür ederim.
Andrew Solomon’un kitabı, travmanın üstesinden gelmeye ve daha anlamlı bir yaşam sürmeye dair umut ve ilham kaynağı sunuyor. Kitapta, travmatik deneyimlerin psikolojik etkilerini, iyileşme sürecini ve travmayı kişisel gelişim için bir fırsata dönüştürmenin yollarını keşfedeceksiniz.
Andrew Solomon’ın kitabında, travma deneyimleriyle başa çıkarken içimizdeki dayanıklılık ve umut önemli bir rol oynuyor. Bu süreçte, iyileşme ve anlam arayışıyla psikoloji ve kişisel gelişim konuları ön plana çıkar ve zorluklar karşısında yaşanan deneyimler, kişisel büyümeye yol açıyor.
sosyal.site
Sarah Kay – Eğer Bir Kızım Olursa
Sarah Kay’in “Eğer Bir Kızım Olursa” başlıklı TED Konuşması, sanki en yakın arkadaşın seninle derin ve içten bir sohbet ediyormuş gibi hissettiriyor. Sarah’ın samimi ses tonu ve içten hikayeleri, izleyiciyi duygusal bir yolculuğa çıkarıyor ve kalplerinde derin izler bırakıyor.
sarah kay eğer bir kızım olursa türkçe, sarah kay ted talk, sarah kay ted talk transcript, sarah kay ted konuşması türkçe, sarah kay ted türkçe, sarah kay ted türkçe dublaj izle, sarah kay ted talk summary (00:00) Bir kızım olursa, Bana anne yerine, B Noktası diyecek, Çünkü bu şekilde, ne olursa olsun en azından her zaman bana ulaşmayı başarabilir. Ve güneş sistemini avcunun içine resmedeceğim, böylece tüm evreni öğrenmiş olacak 'Ah, ben bunu avcumun içi gibi bilirim.demeden de önce.
(00:38) Ve bilecek ki, hayat acımadan yüzünün ortasına vuruverir, ayağa kalkmanı bekler ve bu sayede midene de bi yumruk indirebilir. Ancak rüzgar seni sarhoş ettiğinde ciğerlerin havanın tadını ne kadar sevdiklerini anlayabilir. Tam burada acı var yara bantları ya da şiirin iyileştiremeyeceği. Ve Süper Kahramanının gelmeyeceğini anladığı ilk anda, bilecek ki, pelerinini tek başına giymek zorunda kalmayacak.
(01:04) Çünkü ellerini ne kadar açarsan aç, iyileştirmek istediğin acıyı yakalamak için hiç bir zaman yeterince büyük olmayacak. Emin ol, denedim. 'Ve bebeğimdiyeceğim ona, 'burnunu havada tutma öyle. Bu numarayı ben de denedim, milyonlarca kez hem de. Sadece duman kokusu almanı sağlar onu takip edersen de yanan bir eve ulaşırsın, ya yangında herşeyini kaybeden çocuğu bulup kurtarmaya çalışırsın, ya da yangını başlatan çocuğu bulup onu değiştirmeye çalışırsın.
(01:33) Ama biliyorum ki hep bildiğini yapacak, bu yüzden ona hep destek sağlayacağım çikolata ve yağmur çizmeleriyle. Çünkü çikolatanın tamir edemeyeceği hiçbir üzüntü yoktur. Tamam, belki de bütün üzüntülere iyi gelmeyebilir, ama tam da bu yüzden var yağmur çizmeleri. Çünkü izin verdiğinde yağmur yıkayıverir tüm hüzünleri.
(01:51) Ondan tabanı camlı teknesinden aşğıdaki dünyayı izlemesini isteyeceğim, ve mikroskopla incelemesini insan zekasının ucunda var olan galaksileri, çünkü annem de bana böyle öğretmişti, böyle günlerin olabileceğini. ♫ Böyle günler gelecek, demişti annem. ♫ Ellerini yakalamak için açıp da yakaladıkların sadece yara izleri olduğu; telefon kulübesinden çıkıp uçmaya çalışırken kurtarmak istediğin insanların aslında pelerinine basanlar olduğunu farkettiğin; çizmelerin yağmurla dolup da, dizlerine kadar hayal kırıklığına gömüldüğün günler..
(02:23) İşte böyle günler aslında teşekkür etmen gereken günlerdir. Çünkü dalgaların kumsalı öpmekten vazgeçmeyi reddetmesinden daha güzel birşey yoktur, kaç defa yıkıp geçtiği mühim değil. Rüzgarla bazen kazanıp, bazen kaybedeceksin. Yıldızlarla yeniden başlamayı öğreneceksin. Bir dakikada silinip giden topraklara inat, aklın zemine sağlam basacak, hayat denen komik yerin güzellik zeminine.
(02:48) Ve evet, güven duyma skalasında oldukça safım. Ama kızım bilecek ki bu dünya şekerlemeden yapıldığı için çabucak parçalanabilir, ama dilini çıkarıp da tadına bakmaktan korkmayacak. ‘Bebeğim,diyeceğim ona ‘unutma, annen bir savaşçıydı, baban da bir savaşçı, ve sen de minicik ellerin ve koca gözlerinle daha fazlasını isteyen bir kızsın.”
(03:10) Unutma ki iyi şeyler hep üçtür, kötü şeyler de öyle. Ve hata yaptığında her zaman özür dile. Ama asla gözlerindeki parıltı sönmek istemediği için özür dileme. Sesin kısık olabilir ama şarkı söylemeyi bırakma. Ve sana kalp acıları bıraktıklarında, kapının altına savaş ve nefret attıklarında ve sokak köşelerinde ellerine kötümserlik ve yenilgi tutuşturduklarında, işte o zaman, onlara, gidip annenle tanışmalarını söylemelisin.
(03:39) Teşekkür ederim. Teşekkürler. (Alkışlar) Teşekkür ederim. (Alkışlar) Teşekkürler. (Alkışlar) Teşekkür ederim. (Alkışlar) Pekala, şimdi kendinize biraz zaman ayırıp, gerçek olduğunu bildiğiniz üç şey düşünmenizi istiyorum. İstediğiniz herşey hakkında olabilirler — teknoloji, eğlence, tasarım, aileniz, kahvaltıda yedikleriniz.
(04:13) Tek şart, çok düşünmemelisiniz. Hazır mısınız? Başlayın. Tamam. İşte benim doğru olduğunu bildiğim üç şey: Jean-Luc Godard’ın ‘iyi bir öykü başı, ortası ve sonu olandır, bu sırayı takip etmese bile.dediğinde haklı olduğunu biliyorum. Bu sahnede olduğum için çok gergin ve heyecanlı olduğumu, bunun da sakinleşmemi engellediğini biliyorum.
(04:42) (Kahkahalar) Ve biliyorum ki, bu epiriyi yapmak için bir haftadır bekliyorum. (Kahkahalar) Bir korkuluğu neden TED’e davet etmişler? Çünkü alanında göze çarpan oymuş. (Kahkahalar) Özür dilerim. Neyse, işte bunlar doğru olduğunu düşündüğüm üç şey. Ancak, anlamakta zorlandığım bir çok şey de var. Birşeyleri anlayabilmek için şiir yazıyorum.
(05:12) Bazen birşeyi çözümleyebilmek için bildiğim tek yol şiir yazmak. Ve bazen şiirin sonuna geldiğimde bakıyorum ve ‘Ha, yani hepsi bumuymuş?diyorum. Bazen de şiirin sonuna geldiğimde hala bi şey anlamamış oluyorum, ama en azından bir şiir yazmış oluyorum. Sözel şiir, şiir performans sanatıdır. İnsanlara, bunun sadece kağıt üstünde oturmak istemeyen şiiri yarattığını söylerim, o şiir genelde duyulmayı isteyendir, bizzat şahit olunmayı isteyen.
(05:38) Okuldaki ilk yılımda yerinde duramayan bir tiptim. Tamamen gelişmemiş ve çok heyecanlı. Ve uzun süre izlenmeye olan korkuma rağmen, Sözel şiir fikrinden büyülenmiştim. En sevdiğim iki şey, şiir ve tiyatro, bir araya gelmiş ve çocukları olmuş gibi düşünürdüm. Benim tanımam gereken bir bebek. Böylece bunu denemeye karar verdim.
(06:05) İlk sözel şiirim, 14 yaşında birinin tüm bilgisiyle donatılmış, ve kadınsı görünmemenin haksızlığı ile ilgiliydi. Şiir oldukça öfkeli ve ve bayağı abartılıydı, doğrusu o zamana dek duyduğum tek sözel şiir öfke doluydu, bu yüzden benden beklenenin bu olduğunu düşündüm. Şiiri ilk okuduğumda gençlerden oluşan izleyici bağırıp çağırmaya başladı, sahneden indiğimde hala titriyordum.”
(06:34) Omzuma biri dokundu, dönüp baktığımda kapüşonlu kazağı olan kocaman bir kız bana doğru yürüdü. Boyu iki buçuk metre falandı heralde, ve tek eliyle beni yere yapıştırabilirmiş gibi görünüyordu, ama bunun yerine başını salladı ve ‘Hey, gerçekten güzeldi. Teşekkürler.dedi. Bir aydınlanma oldu. Artık işin içindeydim.
(06:53) Manhattan’ın Aşağı Doğu Yakasında bir bar keşfettim haftada bir şiir gecesi düzenliyordu, şaşkına dönmüştüm ama destekçi anne ve babam dile dökebildiğim her mısrada boğulmam için beni oraya götürdüler. En az 10 yıl farkla bardaki en genç bendim, ama bir şekilde Bowery Şiir Kulübü’ndeki şairler 14 yaşında ortalarda dolanan bu kızdan rahatsız olmadılar — hatta, beni aralarına aldılar.
(07:16) Ve orada hikayelerini paylaşan şairleri dinlerken sözel şiirin öfkeyle dolu olması gerekmediğini öğrendim, neşe ya da acıyla ilgili, ciddi ya da aptalca olabilirdi. Bowery Şiir Kulübü evim ve okulum haline geldi. Şiirlerini okuyan her şair hikayelerimi paylaşmam için beni yüreklendiriyordu. 14 yaşımda olduğuma bakmadan — bana ’14 yaşında olmakla ilgili yazdediler.
(07:38) Öylede yaptım ve her hafta bu yetişkin müthiş şairler benimle birlikte gülüp acılarını dile getirdiklerinde ve beni alkışlayıp ‘Ben de hissetim, çok iyiydi.dediklerinde şaşırıp kaldım. Şimdi sözel şiir seyahatimi üç adıma ayırabilirim. İlki, ‘Yapabilirim. Bunu yapabilirimdediğim andı.
(07:58) Bu da, o kapüşonlu koca kız sayesindeydi. İkincisi, ‘Buna devam edeceğim, Sözel şiiri seviyorum, ve her hafta buraya gelmeye devam edeceğim.dediğim andı. Ve üçüncü adımı tabi asıl hissettiğim bu değilse, öfkeyle dolu şiirler yazmak zorunda olmadığımı anladığım zaman attım. Bana özel gelen şeyler de vardı, bunlara ne kadar odaklanırsam, şiirlerimin o kadar tuhaflaşıp, bir o kadar da gerçekten benimmiş gibi hissettiriyordu.
(08:22) Şu ünlü ‘bildiğini yazsözü değil bu, bu aslında, şimdiye dek biriktirdiğin tüm bilgini ve deneyimini bir araya getirmek ve bilmediğin şeylerin arasına dalmakla ilgili. Ben şiiri anlamadığım şeylerin üstesinden gelmek için kullanıyorum, ama her yeni şiire daha önce bulunduğum heryerle dolu bir çantayla başlıyorum.
(08:41) Universiteye başladığımda, benim gibi sözlü şiirin büyüsüne inanan bir şairle tanıştım. Ve aslında Phil Kaye ve benim soyadlarımız tesadüfen aynı. Lisedeyken V.O.I.C.E projesini başlatmıştım arkadaşlarımı sözel şiire yüreklendirmek için. Ama Phil ve ben V.O.I.C.E projesini yeniden düzenledik — bu sefer farklı bir amaçla, sözel şiirin eğlendirmek, eğitmek ve ilham vermek için kullanmak amacıyla.
(09:08) Tam zamanlı öğrenciliğe devam ettik ama arada seyahatlere çıktık ve 9 yaşındakilerden, MFA adaylarına Kaliforniya’dan Indiana’ya hatta Hindistan’a ya da kampüsün az ilerisindeki liseye kadar heryerde şiirler okuduk. Ve her seferinde sözel şiirin kilitleri nasıl da açtığını gördük. Ancak bazen de şiirin gerçekten korkutucu olduğu ortaya çıkıyor.
(09:31) Bazen de gençleri şiir yazmaları için kandırmanız gerekiyor. Ben de listeler uydurdum. Herkes liste yapabilir. Ve uyguladığım ilk liste ‘Doğru olduğunu bildiğiniz 10 şey’di. İşte eğer listelerimizi sesli olarak paylaşsaydık keşfedeceğiniz çok şey olurdu. İlk olarak farkederdiniz ki birileri de sizinkiyle aynı şeyi ya da çok benzer bir şeyi, listesine yazmış..
(09:58) Ve sonra başka birileri de sizinkiyle tamamen zıt olanı. Üçüncü olarak, birilerinin daha önce hiç duymadığınız bi şeyleri. Dördüncü olarak, sizin çok iyi bildiğinizi sandığınız bir şeyi farklı bir açıdan bakarak yazdığını farkedersiniz. Ve ben isanlara iyi bir hikayenin burada başladığını söylüyorum — sizin tutkuyla bağlı olduğunuz ve diğerlerinin yatırım yapmış olabileceği dört kesişim noktasından.
(10:21) Ve çoğu insan bu egzersizi çok seviyor. Ancak, öğrencilerimden biri, Charlotte adında birinci sınıf öğrencisi, pek de ikna olmamıştı. Charlotte liste hazırlamakta çok başarılıydı ama şiir yazmayı hep reddediyordu. ‘Hocam,diyordu ‘Çok da ilginç biri değilim. Söyleyecek pek ilginç sözüm yok.
(10:38) Ben de ona liste üstüne liste yazdırdım, en sonunda da yeni bir liste: ‘Şimdiye kadar öğrenmiş olmam gereken 10 şey.Charlotte’un listesindeki üç numara şuydu, ‘Kendimden üç kat yaşlı erkeklere aşık olmamayı öğrenmiş olmalıydım.Ne demek istediğini sorduğumda ‘Hocam, bu uzun bi hikayededi.
(10:54) Ben de Charlotte, bana çok ilgi çekici göründü.dedim. Ve böylece ilk şiirini yazdı, şimdiye kadar duyduklarıma hiç benzemeyen bir aşk şiiri. Şiir şöyle başlıyor, ‘Anderson Cooper muhteşem bi adamdır.(Kahkahalar) ‘Onu hiç 60 dakikada, havuzda Michael Phelps’le yarışırken — sadece mayosu üstündeyken — suya dalıp, bu yüzme şampiyonunu geçmeye çalışırken gördünüz mü? Yarışma sonrası, ıslak, bulut beyazı saçlarını savurarak ‘Sen tanrısındediğini? Yo Anderson, asıl tanrı sensin.’
(11:24) (Kahkahalar) (Alkışlar) Şimdi biliyorum ki, havalı olmanın birinci kuralı etkilenmemiş gibi görünüp sizi birşeylerin korkuttuğunu, etkilediğini ya da heyecanlandırdığını asla itiraf etmemekmiş. Bi defasında bir bana hayat boyu şu şekilde yürümekten bahsetti. Kendinizi ortaya çıkabilecek acılar ve ızdıraplardan bu şekilde korursunuz.
(11:49) Bense hayatta böyle yürümeyi tercih ediyorum. Ve evet, bu acı ve ızdırapları yakalamak anlamına geliyor, ama ayrıca güzel ve büyüleyici şeyleri de. gökten düştüklerinde, onları yakalamaya hazırım. Sözel şiiri öğrencilerime merakı yeniden keşfetmelerine yardım etmek için kullanıyorum, havalı ya da etkilenmemiş gibi görünme güdülerini engellemek için ve bunun yerine etrafta olan bitenle iç içe olabilmeleri için, işte bu sayede olanları yeniden yorumlayıp bir şeyler üretebilirler.
(12:14) Sözel şiirin ideal sanat şekli falan olduğunu söylemiyorum. Ben her zaman bir öyküyü en iyi şekilde anlatmaya çalışıyorum. Şiirin yanı sıra müzikaller ve kısa filmler de yapıyorum. Sözel şiiri öğretiyorum çünkü ulaşılması mümkün. Herkesin nota okuma becerisi, ya da kameraları olmayabilir ama herkes bir şekilde iletişime girmek zorunda, ve herkesin bize birşeyler öğretebilecek bir hikayesi var.
(12:38) Ayrıca, sözel şiir anlık bağlantılar yaratabilir. İnsanlar sık sık yalnız olduklarını düşünürler ya da kimsenin onları anlamadığını, ama sözel şiir onlara eğer kendini açıklama yeteneğin ve fikirlerinle hikayeni anlatma cesaretin varsa bir oda dolusu dostla ya da seni dinleyen bir toplulukla ödüllendirileceklerini öğretir. Belki kapüşonlu koca bir kız gelip paylaştığınız şeyi hissettiğini söyleyecektir. Ve bu farkına varılacak büyüleyici bir şeydir, özellikle 14 yaşındaysanız. Ayrıca, şimdi youtube sayesinde, bağlantılarımız içinde bulunduğumuz odadakilerle sınırlı değil. Öğrencilerimle paylaşabileceğim bir performans arşivim olduğu için çok şanslıyım.
(13:16) Bu onlara bağlantı kurabilecekleri şiir ya da şair bulabilme olanağını sağlıyor. Bir kere farkettiğinizde aynı tür şiiri yazmak işten değil, ya da aynı hikayeyi tekrar tekrar anlatmak, bu türün size alkış getireceğini farkettiğinizde. Yani kendini ifade etmeyi öğretmek yeterli olmuyor; aynı zamanda büyüyüp keşfetmeyi risk alıp kendine meydan okumayı da öğrenmelisin.
(13:39) Bu da üçüncü adım: sizi siz yapan özel şeylerle yaptığınız işi harmanlamak, bunların her zaman değiştiğini bilseniz bile. Çünkü üçüncü adım asla bitmez. Ancak üçüncü adıma geçmeniz için, birinci adımı atmanız gerekir: ‘Yapabilirim.Ders verirken çok seyahat ederim, ve her zaman öğrencilerimin üçüncü adıma ulaştığını göremeyebilirim, ama Charlotte konusunda şanslıydım, seyahatinin benimki gibi başladığını izleyebildim.
(14:06) Onun, bildiği şeyleri yaptığı işe katarak gözbebekleri, asansörler ve Kaşif Dora’yla ilgili — sadece Charlotte gibi şiir yazabileceğini farketmesini izledim. Ve ben de sadece benim anlatabileceğim bunun gibi öyküler anlatıyorum. Bu öyküyü en iyi nasıl anlatabileceğimi günlerce düşünüyorum, acaba en iyi yol PowerPoint ya da kısa bir film mi olurdu — ve acaba bu öykünün başı, ortası ve sonu nerede? Ve acaba bu konuşmanın sonuna gelip herşeyi anlayabilmiş olacak mıyım? Ve her zaman başladığım yerin Bowery Şiir Kulübü olduğunu sanardım,
(14:38) ama sanırım bu çok daha önceydi. TED’e hazırlanırken, eski bir günlükte şu sayfayı buldum. Sanırım Aralık 54 derken 24’ünü kastetmişim. Belli ki, çocukken hayatta şu şekilde yürüyormuşum. Sanırım hepimiz öyle yaptık. Başkalarına merakı yeniden keşfetmeleri öğrenmek istemeleri ve onunla içiçe girebilmeleri, öğrendiklerini ve doğru olduğunu farkettikleri doğru olduğunu farkettikleri paylaşmaları için yardım etmek istiyorum.
(15:06) Bu yüzden kapanışı bu şiirle yapacağım. Hiroşima bombalandığında, Patlama minik bir süpernova oluşturdu, ve yaşayan her hayvan, insan ya da bitki güneş ışınlarıyla olan doğrudan bağlantısı olan her canlı aniden küle dönüştü. Ve şehirden arta kalan ne varsa onlar da. Nükleer radyasyonun kalıcı zararı tüm şehri ve içindekileri toza çevirdi.
(15:34) Doğduğumda, hastane odasını inceleyen gözlerimde, diyor annem ‘Bu mu? Bunu daha önce de yapmıştım.gibisinden bir bakış varmış. Dediğini göre gözlerim yaşlıymış. Büyükbabam Genji öldüğünde, sadece beş yaşındaydım, annemi elinden tutup da dediğim ‘Üzülme, bir bebek olarak geri gelecek. sözü hiç de ‘bunu daha önce de yapmışbirine göre değildi. Belli ki henüz herşeyi çözememişim. Sahneye çıktığımda dizlerim hala titriyor. Kendime güvenimi bir çaykaşığıyla ölçüp şiirime karıştırdığımda, ağzımda hala garip bir tat bırakıyor. Ama Hiroşima’da, bazı insanlar silinip gitti, geride sadece bi kol saati ya da günlük sayfası bırakarak.
(16:13) Ceplerime doldurduğum onca çekinceye rağmen, yine de deniyorum, umut ediyorum ki bir gün var olduğumun kanıtı olarak bi müzede sergilenebilecek bir şiir yazabilirim. Ailem bana Sarah adını vermiş, kutsal bir ad. İncilde dediğine göre Tanrı Sarah’ya imkansız birşeyler yapabileceğini söylemiş O da gülmüş, çünkü ilk Sarah, imkansızla ne yapılabileceğini bilmiyormuş.
(16:38) Ben mi? Hayır, ben de bilmiyorum, ama imkansızı hergün görüyorum. İmkansız bu dünyayla bağlantı kurmaktır, etrafınızda birşeyler uçup giderken, başkalarına tutunmaktır, siz konuşurken sadece sıralarını beklemeyen — sizi dinleyen insanlara. Sizin hissettiğinizin aynısını aynı zamanda hisseden insanlara. Ağzımı her açışımda kurmaya uğraştığım o imkansız bağlantı işte bu.
(17:01) Hiroşima’da bir duvar var radyasyondan tamamen kararmış. Ama bir adım önünde, oturmakta olan birisi ışınların oraya vurmasını engellemiş. Orada geriye kalan tek şey pozitif ışığın kalıcı gölgesi. İlk bombadan sonra, uzmanların dediğine göre 75 yıl gerekliymiş Hiroşima’nın radyasyondan ölen toprağının yeniden yeşerebilmesi için.
(17:24) Ama bu baharda, topraktan fırlayan yeni tomurcuklar gördüm. Sizinle tanıştığım şu an artık sizin geleceğinizin bi parçası olamam. Hızla geçmişinize dönüşüyorum. Ama sadece şu an, şimdiki zamanınızı paylaşıyorum. Ve siz, siz de benimkini. Ve bu yaşayabileceğiniz en iyi an. Eğer bana imkansızı yapabileceğimi söylerseniz, herhalde size gülerim.
(17:44) Dünyayı değiştirebilir miyim bilmiyorum henüz, çünkü dünyayı o kadar da iyi tanımıyorum — reenkarnasyonu da pek bilmiyorum, ama beni yeterince güldürebilirseniz, hangi yüzyılda olduğumu unutabilirim. Buraya ilk kez gelmiyorum. Buraya son gelişim de değil. Paylaşacağım son sözler de değil bunlar. Ama yine de, bu kez doğrusunu yapmak için çok uğraşıyorum.
Sarah Kay’in “Eğer Bir Kızım Olursa” TED Konuşması, adeta bir kahve molasında arkadaşlarınla paylaştığın derin düşünceler gibi. Sarah’ın sıcacık anlatımı ve içten hikayeleri, izleyiciyi düşündürüyor ve konuşmanın sonunda onlara cesaret ve ilham veriyor. Bu konuşma, izleyiciler arasında bir bağ kurmayı ve herkesin içindeki gücü keşfetmeyi teşvik ediyor.
TED2011’de iki kez alkışlarla karşılanan konuşmasına başlayan şair Sarah Kay, “Eğer bir kızım olursa, bana anne yerine, ‘B noktası’ diyecek.” diyerek izleyicileri etkisi altına aldı. Konuşmasında, koca gözlü bir bebekten, New York’un Bowery Şiir Kulübü’nde ter döken genç bir kadına ve V.O.I.C.E. projesiyle kendini ifade etme gücüne sahip çocuklar yetiştiren bir öğretmene dönüşümünü anlattı. “B” ve “Hiroshima” adlı şiir performanslarıyla da izleyenleri adeta büyüledi.
sosyal.site
Brené Brown – Kırılganlığın Gücü
Kendinizi utangaç, başarısız veya yetersiz hissediyor musunuz? Brene Brown’ın “Kırılganlığın Gücü” adlı TED konuşması, bu duygularla yüzleşmenize ve daha anlamlı bağlantılar kurmanıza yardımcı olabilir. Araştırmalarına dayanan Brown, kırılganlığın korktuğumuz gibi bir zayıflık değil, cesaret ve sevginin kaynağı olduğunu savunuyor. Konuşmasında, utanç ve mükemmelliyetçilik gibi bizi geride tutan inançları yenmemize ve daha otantik bir şekilde yaşamamıza yardımcı olacak pratik adımlar sunuyor.
brené brown kırılganlığın gücü türkçe, brené brown ted talk, brené brown ted talk transcript, brené brown ted konuşması türkçe, brené brown ted türkçe, brené brown ted türkçe dublaj izle, brené brown ted talk summary (00:00) Şöyle başlayayım: birkaç yıl önce bir organizatör beni aradı çünkü bir konuşma yapacaktım. Aradı ve şöyle dedi: 'Broşürde seni nasıl tanıtacağım konusunda zorluk yaşıyorum.Ben de 'Niye, zorluk nedir?diye düşündüm. Dedi ki, 'Seni konuşurken dinledim, ve seni bir araştırmacı olarak tanıtacağım, sanırım, ama öyle dersem de kimse gelmez diye korkuyorum çünkü sıkıcı ve gereksiz olduğunu düşünecekler.
(00:38) (Kahkahalar) Peki. Ve dedi ki: 'Senin konuşmanda beğendiğim, senin bir hikaye anlatıcı olman. O yüzden seni bir hikaye anlatıcısı olarak tanıtacağım.Tabii benim akademik, güvensiz yanım şöyleydi: 'Beni nasıl tanıtacaksın dedin?Ve dedi ki, 'Seni bir hikaye anlatıcısı olarak tanıtacağım.
(00:57) Ben de 'Büyülü periye ne dersin?dedim. (Kahkahalar) 'İzin ver, ben biraz düşüneyimdedim. Cesaretimi ortaya çıkarmaya çalıştım. Ve düşündüm, ben bir hikaye anlatıcısıyım. Ben bir niteliksel araştırmacıyım. Hikayeleri toplarım; yaptığım bu. Belki de hikayeler, ruhu olan veriden ibarettir.
(01:19) Ve belki ben de sadece bir hikaye anlatıcısıyım. Ve ben de dedim ki, ‘Biliyor musun? Bana neden sadece araştırmacı-hikaye anlatıcı demiyorsun?O da ‘Ha ha, öyle bir şey yok kidedi. (Kahkahalar) Sonuçta ben bir araştırmacı-hikaye anlatıcıyım ve bugün sizinle – madem algının genişlemesinden söz ediyoruz – ve ben de sizinle konuşmak ve araştırmamın bir bölümü hakkında konuşmak istiyorum ki bu benim algımı temelden genişletti ve gerçekten aslında yaşama ve sevme, çalışma ve annelik yapma tarzımı değiştirdi.
(01:50) Ve hikayem böyle başlıyor. Genç bir araştırmacıyken, doktora öğrencisiyken, ilk yıl bir araştırma hocam vardı derdi ki ‘Bakın, Eğer bir şeyi ölçemiyorsanız, öyle bir şey yoktur.Bana tatlı dillilik yapıyor diye düşünürdüm. ‘Sahi mi?derdim ve ‘Kesinliklederdi. Yani şunu anlamalısınız: sosyal hizmet üzerine okumuş, yüksek lisans yapmıştım ve sosyal hizmet konusunda doktora yapıyordum, bütün akademik kariyerim boyunca hayatın karmaşık olduğunu düşünen, bunu seven bir grup insanla çevriliydim.
(02:25) Ben ise hayat karmaşık, temizle, düzenle ve güzelce kutuya koy, türünde biriyim. (Kahkahalar) Bu yüzden tam kendi yolumu buldum, beni alıp götürecek kariyeri buldum derken — gerçekten, sosyal hizmetlerde en büyük laflardan biri çalışmanın rahatsızlığını olumlamaktır. Ve ben de, rahatsızlığı baş aşağı et ve kenara koy ve tüm A’ları al, diye düşünürüm.”
(02:51) İşte mantram buydu. Yani bu konuda çok heyecanlıydım. Ve, ne biliyor musunuz, bunun tam bana göre bir kariyer olduğunu düşündüm, çünkü bazı karmaşık konularla ilgiliyim. Ama onları çözebilmek de istiyorum. Onları anlamak istiyorum, önemli olduğunu bildiğim bu şeylerin içlerine sızmak ve herkesin görebileceği şekilde şifresini ortaya çıkarmak istiyorum.
(03:12) Başlangıç noktam, bağlantı olgusuydu. Çünkü, sosyal hizmet görevlisi olarak 10 yılı doldurduğunuzda, şunu fark ediyorsunuz burada olma nedenimiz, bağlantı. Hayatlarımıza amaç ve anlam veren şey bu. Her şey bununla ilgili. Sosyal adalet ve akıl sağlığı ve istismar ve ihmal konularında çalışan insanlarla konuşup konuşmadığınız önemli değil, şunu biliyoruz; bağlantı, bağlılık hissetme yetisi – ki nörobiyolojik olarak böyle yapılandırılmışız – burada olma nedenimiz.
(03:43) Ben de düşündüm, biliyor musunuz, bağlantı ile başlayacağım. Hani bazı durumlar olur ya, patronunuzdan bir değerlendirme alırsınız ve 37 konuda çok başarılı olduğunuzu, ancak bir konunun ‘gelişmek için fırsatolduğunu söyler ya? (Kahkahalar) Ve sizin tek düşünebildiğiniz sadece o iyileşme fırsatı olur, değil mi? Anlaşılan o ki, işte benim çalışmam da böyle oldu çünkü insanlara sevgi hakkında soru sorduğunuzda size aşk acılarını anlatırlar.
(04:10) İnsanlara aidiyet hakkında sorarsanız, size en dayanılmaz derecede acı veren dışlanma deneyimlerini anlatırlar. Ve insanlara bağlantı hakkında sorarsanız, anlattıkları bağlantısız olmakla ilgiliydi. Ben de çok hızlı bir şekilde – araştırmamın 6. haftasına doğru – bu isimlendirilmez şeyle karşılaştım, anlamadığım ya da hiç görmediğim bir şekilde kesinlikle bağlantıyı çözen bu şeyle.
(04:34) Ve ben de araştırmayı bıraktım ve bunun ne olduğunu anlamam gerekiyor dedim. Sonuçta bunun utanç olduğunu anladım. Ve utanç gerçekten bağlantısızlıktan korkma olarak kolayca anlaşılır. Acaba bendeki bir şeyi diğerleri görse veya bilse bağlantıyı hak etmeyebilir miyim? Bunun hakkında söyleyebileceklerim: bu evrensel bir duygu, hepimizde var.
(04:58) Utanç duymayan insanlar sadece insani empati veya bağlantı kurmaya kapasitesi olmayanlardır. Kimse bu konuda konuşmak istemez, ve ne kadar az konuşursanız, utancınız o kadar artar. Bu utancı destekleyen şey, bu ‘yeterince iyi değilim- ki bu hissi hepimizin bildiği bir duygudur: ‘Yeterince açık değilim.
(05:17) Yeterince ince değilim, yeterince zengin, yeterince güzel, yeterince akıllı, yeterince desteklenmiş değilim.Bunu destekleyen şey dayanılmaz derecede kırılganlık, şu fikir, bağlantının olabilmesi için, kendimizin görünür olmasına izin vermeliyiz, gerçekten görünür. Ve kırılganlık konusunda nasıl hissettiğimi biliyorsunuz. Nefret ederim.”
(05:38) Ve ben de düşündüm ki, bu benim için onu cetvellimle yenmek için bir şans. Bu işe giriyorum, bu olayı çözeceğim, buna bir yıl ayıracağım, utanç duygusunu tamamıyla çözeceğim, kırılganlığın nasıl çalıştığını anlayacağım, ve onun üstesinde geleceğim. Buna hazırdım ve gerçekten çok heyecanlıydım. Tahmin edebilirsiniz, sonuç parlak olmayacak.
(06:01) (Kahkahalar) Biliyorsunuz. Yani utanç konusunda çok şey anlatabilirim, ama başkasının zamanından almam gerekecektir. Ama bunun nereye gittiğini söyleyebilirim – ve bu, bu araştırmayı yaptığım 10 yıl boyunca öğrendiğim en önemli şeylerden biri olabilir. Bir yılım altı yıla dönüştü, binlerce hikayeye, yüzlerce uzun mülakata, konuşma gruplarına.
(06:28) Bir noktada insanlar bana gazete sayfaları ve kendi hikayelerini gönderiyorlardı – altı yılda binlerce veri. Ve olaya bir nevi hakim oldum. Utancın ne olduğunu, nasıl işlediğini bir nebze anladım. Bir kitap yazdım, bir teori yayınladım, fakat bir sorun vardı – sorun olan şuydu, eğer konuştuğum insanlara kabaca bakarsam ve onları değerlilik duygusuna gerçekten sahip olanlar olarak – hepsi sonunda buna çıkıyordu, değerli olma duygusu – güçlü sevgi ve bağlılık hislerine sahiptiler – ve bunda zorlanan, her zaman gerçekten yeterli olup olmadıklarını sorgulayanlar olarak ayırdım.
(07:10) Kuvvetli sevgi ve bağlılık hislerine sahip olan insanlar ile bunlar için zorlanan insanları birbirinden ayıran tek bir değişken vardı. O da, güçlü bir sevgi ve bağlılık duygusu olanlar, sevgi ve aidiyeti hak ettiklerine inanıyorlar. Bu kadar. Layık olduklarını düşünüyorlar. Ve benim için, bizi bağlanmaktan alıkoyan şeyin en zor kısmı bizim bağlantıyı hak etmediğimize dair korkumuzdur, kişisel olarak ve profesyonel olarak, daha iyi anlamam gerekenin bu olduğunu düşündüm.
(07:44) Ben de şunu yaptım, değerliliği gördüğüm, insanların bu şekilde yaşadığı tüm görüşmeleri aldım ve sadece bunlara baktım. Tüm bu insanların ortak noktası nedir? Kırtasiye malzemelerine bağımlılığım var, ama bu başka bir konuşma konusu. Kağıt bir dosyam vardı ve bir de kalemim, ve bu araştırmanın adını ne koysam diye düşünüyordum.
(08:07) Ve aklıma gelen ilk kelimeler samimi, içten oldu. Bunlar içten insanlardı, bu derin değerlilik duygusuyla yaşayan. Ben de kağıt dosyanın üzerine yazdım, ve verilere bakmaya başladım. Aslında, ilk önce dört günlük yoğun veri analizi yaptım, geri gittim, görüşmeleri çıkardım, hikayeleri çıkardım, olayları çıkardım.
(08:29) Tema neydi? Kalıp neydi? Kocam çocukları alıp şehri terk etti çünkü her zaman şu Jackson Pollock çılgınlığına giriyordum, sadece yazdığım ve araştırmacı olduğum halime. Ve ulaştığım sonuç şu oldu. Bu insanların ortak noktası bir cesaret duygusuydu. Ve cesaret ve kahramanlık arasındaki ayrıma dikkatinizi çekmek istiyorum.
(08:54) Cesaret, İngilizcede ilk kullanılmaya başlandığında cesaretin gerçek tarifi – Latince de cor yani ‘kalpkelimesinden geliyordu – ve asıl anlamı, kendi hikayeni tüm kalbinle anlatabilmen demekti. Ve bu kişiler, basitçe, kusurlu olma cesaretine sahiptiler. Öncelikle kendilerine ve sonra diğerlerine yumuşak olma merhametine sahiptiler çünkü, anlaşıldı ki, eğer kendimize karşı sevecen davranmazsak diğerlerine şefkat gösteremeyiz.
(09:24) Ve sonuncu olarak bağlantıya sahiptiler, ve – en zor kısmı buydu – sahiciliğin sonucu olarak, kendileri olabilmek için olmaları düşündükleri kişi olmaktan vazgeçmeye hazırdılar. bırakmaya hazırdılar, ki bağlantı için kesinlikle bunu yapmak zorundasınız. Ortak olarak sahip oldukları diğer şey şuydu. Kırılganlığı tamamıyla kucaklayabiliyorlardı.”
(09:55) Onları kırılgan yapan şeyin aynı zamanda onları güzel yaptığına inanıyorlardı. Kırılganlığın rahatlatıcı olduğuna dair konuşmuyorlardı, dayanılmaz derecede acı verici olduğunu da söylemiyorlardı – daha önce utançla ilgili görüşmelerde duyduğum gibi. Sadece gerekli olduğu hakkında konuşuyorlardı. Gönüllü bir şekilde ‘Seni seviyorum’u ilk defa demekten bahsettiler, hiçbir garantisi yokken bir şeyi yapmaya gönüllü olmaktan, mamogram yaptırdıktan sonra doktorun aramasını beklerken nefes alıp vermeye gönüllü olmaktan.
(10:38) Sürüp sürmeyeceğini bilmedikleri bir ilişkiye yatırım yapmaya gönüllüydüler. Bunun gerekli olduğunu düşünüyorlardı. Ben kişisel olarak bunun ihanet olduğunu düşünüyordum. İnanamıyordum, araştırma yapmaya bağlılık yemini etmiştim – araştırmanın tanımı belirli bir nedeni kontrol ve öngörme için, kontrol etme ve öngörme, fenomen üzerinde çalışmadır.
(11:04) Ve şimdi kontrol ve öngörme için misyonumun cevabın, yaşamının yolunun kırılganlıkla ve kontrol etmeden ve öngörmeyi bırakarak olduğu anlaşıldı. Bu bir sinirsel çöküşe neden oldu – (Gülüşmeler) – ki aslında daha çok şöyle görünüyordu. (Gülüşmeler) Ve oldu. Ben sinirsel çöküş dedim, terapistim ruhani bir aydınlanma dedi.
(11:32) Ruhani bir aydınlanma sinirsel çöküşten daha iyi geliyor, ama bir çöküş olduğuna dair sizi temin edebilirim. Ve tüm verilerimi bir kenara koyarak bir terapist bulmak zorunda kaldım. Size bir şey söyleyeyim: arkadaşlarınızı arayıp ‘Sanırım birisini görmem lazım. Tavsiyen var mı?dediğinizde kim olduğunuzu tam olarak anlarsınız.
(11:47) Çünkü arkadaşlarımın yaklaşık beşi, ‘Yoo. Senin terapistin olmak istemezdim.gibiydi. (Gülüşmeler) Ben de ‘Bu ne demek oluyor?dedim. Ve onlar da ‘Sadece söylüyorum, biliyorsun. Cetvelini getirme sakın.Ben de ‘Tamam.Sonra bir terapist buldum. Diana ile ilk buluşmamızda – içten kişilerin nasıl yaşadığına dair listemi de götürdüm ve oturdum.
(12:16) Ve o dedi ki, ‘Nasılsın?Ben de ‘Harika. İyiyim.dedim. ‘Nasıl gidiyor?dedi. Ve bu terapist gören bir terapist çünkü onlara gitmek zorundayız, çünkü onların yalan ölçerleri iyi. (Gülüşmeler) Ve ben de, ‘Sorun şu, zorlanıyorum.dedim. Ve o da ‘Zorlayan nedir?dedi.
(12:39) Ve ben de ‘Kırılganlıkla ilgili bir meselem var. Ve biliyorum, kırılganlık utanç ve korkunun ve değerli olma mücadelemizin özü, ama aynı zamanda neşenin, yaratıcılığın, ait olmanın, sevginin de doğum yeri olduğu anlaşılıyor. Ve sanıyorum bir sorunum var ve yardıma ihtiyacım var.dedim. Ve ‘Ama anlaşma şu, aile saçmalığı yok, çocukluk saçmalığı yok.dedim.
(13:08) (Gülüşmeler) ‘Sadece bazı stratejilere ihtiyacım var.(Gülüşmeler) (Alkışlar) Teşekkürler. O da şu şekilde devam etti. (Gülüşmeler) Ve sonra ‘Kötü, değil mi?dedim. ‘İyi de değil kötü de.dedi. (Gülüşmeler) ‘Sadece neyse o.Ve ben de ‘Tanrım, korkunç olacak.dedim.
(13:42) (Gülüşmeler) Ve öyle oldu ve öyle olmadı. Ve yaklaşık bir yıl sürdü. Ve biliyorsunuz bazı insanlar vardır, kırılganlığın ve hassasiyetin önemli olduğunu fark ettiklerinde teslim olur ve ona doğru giderler. A: bu ben değilim, ve B: böyle insanlarla takılmam bile. (Gülüşmeler) Benim için, bir yıl süren sokak dövüşü gibiydi.
(14:09) Sokak kavgası gibi. Kırılganlık itti, ben geri ittim. Kavgayı kaybettim, ama muhtemelen hayatımı kazandım. Ve sonra araştırmaya döndüm ve gelecek bir kaç yılı içten insanların ne olduğunu, hangi seçimleri yaptıklarını ve kırılganlıkla bizim ne yaptığımızı gerçekten anlamaya çalışarak geçirdim. Neden onunla bu kadar zorlanıyoruz? Kırılganlık konusunda zorlanmada yalnız mıyım? Hayır.
(14:38) Ne öğrendiğime gelince. Kırılganlığı uyuşturuyoruz – zamanı gelmesini beklediğimizde. Komikti, Twitter ya da Facebook’a bir şey koyuyordum, mesela, ‘Kırılganlığı nasıl tarif edersiniz? Size kırılgan hissettiren nedir?gibi. Ve bir buçuk saat içinde 150 cevap geliyordu. Çünkü dışarıda ne var, bilmek istiyordum.
(15:00) Kocamdan yardım istemek zorunda kalmak, çünkü hastayım ve yeni evliyiz; kocamla sevişmek; karımla sevişmek; geri çevrilmek; birisine çıkma teklif etmek; doktorun aramasını beklemek; biriyle yatmak; işten çıkarmak – yaşadığımız dünya bu. Kırılgan bir dünyada yaşıyoruz. Ve bununla baş etmenin yollarında bir tanesi kırılganlığımızı uyuşturmak.
(15:27) Ve sanırım bunun delili var – ve delilin var olmasının tek nedeni bu değil, ama sanırım muazzam nedeni – biz Amerikan tarihinde en borçlu, en obez, en bağımlı ve en fazla ilaç kullanan yetişkin topluluğuz. Sorun şu – ve bunu araştırmamdan öğrendim – duyguyu seçici bir şekilde uyuşturamazsınız. Şöyle diyemezsiniz, bu kötü bir şey.
(15:58) Bu kırılganlık, bu keder, bu utanç, bu korku, bu hayal kırıklığı, bunları hissetmek istemiyorum. Ben birkaç bira ve muzlu fındıklı kek alacağım. (Gülüşmeler) Bunları hissetmek istemiyorum. Ve bunun ‘anlayan bir gülüş olduğunu biliyorum. Meslek icabı hayatlarınıza sızıyorum. Tanrım. (Gülüşmeler) Etkilerini uyuşturmadan, duygularımızı yani bu yoğun hisleri uyuşturamazsınız.
(16:25) Seçici olarak uyuşturamazsınız. Yani bunları uyuşturduğunuzda, neşeyi uyuşturuz, minnettarlığı uyuşturuz, mutluluğu uyuşturuz. Ve sonra perişan oluruz, ve amaç ve anlam peşinde koşmaya başlarız, ve sonra kırılgan hissederiz, sonra birkaç bira içer ve muzlu fındıklı kek yeriz. Ve bu tehlikeli çember haline gelir.
(16:51) Düşünmemiz gerektiğini düşündüğüm şeylerden birisi neden ve nasıl uyuşuruz. Ve sadece bağımlılık olmak zorunda değil. Yaptığımız diğer şey şu kesin olmayan şeyleri kesinleştiriyoruz. Din, iman ve gizeme inançtan kesinliğe doğru gitti. Ben haklıyım, sen haksız. Kes sesini. Bu kadar. Sadece kesin. Ne kadar korkarsak, o kadar kırılgan oluyoruz, o kadar korkak oluyoruz.
(17:21) Günümüzde politika böyle görünüyor. Artık hitabet yok. Karşılıklı konuşma yok. Sadece suçlama. Araştırmada suçluluk duygusunun nasıl tanımlandığını biliyor musunuz? Acı ve rahatsızlık duygusundan kurtulma yolu. Mükemmelleştiriyoruz. Hayatının bu şekilde olmasını isteyen biri varsa o da ben olurdum, ama böyle işlemiyor.
(17:43) Çünkü yaptığımız şu; popomuzdaki yağları aldırıp yanaklarımıza koydurmak. (Gülüşmeler) Ki bu sadece, umuyorum yüz yıl içinde, insanların dönüp ‘vay diyeceği bir şey. (Gülüşmeler) Ve daha tehlikelisi çocuklarımızı mükemmelleştiriyoruz. Çocuklarımız hakkında ne düşündüğümüzü söylememe izin verin. Doğduklarında mücadele için hazırlanmış oluyorlar.
(18:05) Ve bu mükemmel küçük bebekleri elimize aldığımızda, söylemememiz gereken şu; ‘Bak şuna, mükemmel. Benim işim onu mükemmel olarak korumak – beşinci sınıfa kadar tenis takımına ve yedinci sınıfta Yale’e girdiğinden emin olmak. İşimiz bu değil. İşimiz bakıp şöyle demek; ‘Biliyor musun? Mükemmel değilsin ve mücadele için yaratılmışsın, ama sevgiye ve ait olmaya layıksın.
(18:24) Bizim işimiz bu. Bana bu şekilde büyümüş bir nesil gösterin ve sanıyorum günümüzde gördüğümüz sorunları sona erdirebiliriz. Yaptığımızın insanlara bir etkisi olmadığını farz ediyoruz. Bunu kişisel yaşamlarımızda yapıyoruz. Bunu kurumsal alanda yapıyoruz- kurtarma ya da bir petrol kaçağı, bir iptal olsun – yaptıklarımızın diğer insanlar üzerinde muazzam bir etki yaratmayacağına inanıyoruz.
(18:51) Firmalara söylemek isterim, bu bizim ilk rodeo insanlarımız değil. Sadece hakiki ve gerçek olmaya ve ‘Üzgünüz. Düzelteceğiz. demeye ihtiyacımız var. Ama başka bir yol da var ve bunu onunla kapatacağım. Bulduğum şu: Görünmemize, derinden görünmemize, kırılgan bir şekilde görünmemize izin vermek için; tüm kalbimizle sevmemiz için, hiçbir garantisi olmasa da – ve bu gerçekten zor bir şey, ve size bir ebeveyn olarak söyleyebilirim, inanılmaz derecede zor – o terör anlarında şükran ve neşe duyabilmek, kendimize sorarken, ‘Seni bu kadar sevebilir miyim?
(19:34) Buna bu derece tutkuyla inanabilir miyim? Bu kadar istekli olabilir miyim? sadece durabilmek ve, neler olabileceği hakkında felaket senaryoları yazacağına, ‘Gerçekten minnettarım, bu kadar kırılgan olabilmem yaş
adığım anlamına geliyor. diyebilmek. Ve sonuncusu, sanıyorum muhtemelen en önemlisi, yeterli olduğumuza inanmak.
(19:54) Çünkü inanıyorum ki ‘Yeterliyim dediğimiz bir noktada çalıştığımızda, o zaman çığlık atmayı bırakıp dinlemeye başlayabiliriz, etrafımızdaki insanlara karşı daha nazik ve anlayışlı oluruz ve kendimize daha nazik ve anlayışlı oluruz. Anlatmak istediğim bu kadar. Teşekkürler. (Alkışlar)
Brene Brown’ın “Kırılganlığın Gücü” adlı TED konuşması, milyonlarca kişiyi etkiledi ve hayatlarını dönüştürdü. Bu güçlü konuşmada, Brown, toplumun bize dayattığı kusursuzluk ve utanç algısına karşı çıkıyor. Kırılganlığın, sevgi, empati ve ait olma duygusunun anahtarı olduğunu savunuyor. Brown’ın araştırmaları, kırılganlığın bizi daha güçlü ve dirençli hale getirdiğini gösteriyor. Bu ilham verici konuşma, kendinizi daha iyi tanımanıza ve daha anlamlı bir yaşam sürmenize yardımcı olabilir.
Brene Brown’ın TED Konuşmasında, kırılganlık ve utanç gibi duyguları cesaretle ele alarak, mükemmelliyetçilik baskısını aşmak ve özgüven ile kişisel gelişim yolculuğunda adım atmak önemlidir. Bu süreçte, kendini keşfetme ve kabul etme üzerine odaklanmak, gerçek cesareti ortaya çıkarmamıza yardımcı olabilir.
sosyal.site
Rita Pierson – Her Çocuğun Bir Şampiyona İhtiyacı Vardır
Rita Pierson’un “Her Çocuğun Bir Şampiyona İhtiyacı Vardır” başlıklı konuşması, eğitimdeki insan bağının gücünü vurgulayan etkileyici bir manifestodur. Pierson, öğretmenlerin ve ebeveynlerin çocukların hayatlarında önemli bir rol oynadığını ve onların başarısı için güçlü bir destek sistemi oluşturmanın ne kadar kritik olduğunu anlatıyor. Konuşma, izleyicilerde duygusal bir tepki uyandırırken, her çocuğun potansiyeline inanmanın ve onları desteklemenin önemini vurguluyor.
rita pierson her çocuğun bir şampiyona ihtiyacı vardır türkçe, rita pierson ted talk, rita pierson ted talk transcript, rita pierson ted konuşması türkçe, rita pierson ted türkçe, rita pierson ted türkçe dublaj izle, rita pierson ted talk summary (00:00) Bütün hayatımı ya okulda, okul yolunda, ya da birileriyle okulda okulda olanlar hakkında konuşurken geçirdim. Hem annem hem de babam eğitimciydi, anne tarafından dedem ve anneannem eğitimciydi ve son 40 yıldır da aynı şeyi yapıyorum. Ve, bunca yıldır eğitim reformlarına bir çok farklı açıdan bakma fırsatı bulduğumu herhalde söylememe gerek yok.
(00:42) Bazı reformlar iyiydi. Bazıları o kadar da iyi olmadı. Ve çocukların neden okulu bıraktığını biliyoruz. Çocukların neden öğrenmediklerini biliyoruz. Neden ya yoksulluk, devamsızlık ya da akranların negatif etkisi. Nedenin ne olduğunu biliyoruz. Ama hiç bahsetmediğimiz, ya da çok az bahsettiğimiz mesele insani bağlara, ilişkilere verilen değer ve önem.
(01:08) James Comer diyor ki; hiç bir dikkate değer öğrenme dikkate değer bir yakınlık olmadan oluşamaz. George Washington Carver diyor ki; bütün öğrenme ilişkileri anlamaktır. Bu salondaki herkes bir öğretmenden ya da bir yetişkinden etkilendi. Yıllardır öğretmenlik yapan insanları gözlemledim. En iyilerine şahit oldum ve çok kötüleri de gördüm.
(01:35) Bir meslektaşım bir defasında şunu söyledi, 'Bana çocukları sevmem için para vermiyorlar. Bana ders anlatmam için para veriyorlar. Çocuklar bunu öğrenmeliler. Ben öğretmeliyim. Onlar öğrenmeliler. Dava kapanmıştır.' Ben de ona dedim ki: 'Bilirsin, çocuklar sevmedikleri insanlardan bir şey öğrenmezler.
(01:51) ‘ (Kahkaha) (Alkış) Dedi ki, ‘Bunlar fasafiso.’ Ben de dedim ki, ‘Eh peki, senen uzun ve çetin geçecek tatlım.’ Söylememe gerek bile yoktu. Bazıları bir ilişki kurmanın içinden ya geldiğini ya da gelmediğini düşünürler. Bence Stephen Covey haklıydı. İlk önce anlaşılmaya değil anlamaya çalışmak, özür dilemek gibi küçük basit şeyler ilave etmeniz gerektiğini söyledi.
(02:28) Bunu hiç düşünmüş müydünüz? Bir çocuktan özür dileyin, şoka girerler. Bir keresinde oran-orantı öğretiyordum. Matematikle aram pek iyi değildir, ama üzerinde çalışıyordum. Ve geri dönüp öğretmen notlarına bakınca Bütün dersin yanlış olduğunu düşündüm. (Kahkaha) Sonra ertesi gün derse gittim ve dedim ki, ‘Bakın çocuklar, özür dilemem gerekiyor.
(02:50) Bütün dersin yanlış öğretmişim. Özür dilerim.’ Onlar da, ‘Önemli değil Bayan Pierson. Çok heyecanlıydınız, biz de size bir şey söylemedik.’ (Kahkaha) (Alkış) Akademik olarak öyle zayıf, öyle yetersiz sınıflarım oldu ki kendimi tutamayıp ağladım. Merak ederdim, dokuz ay içinde bu grubu oldukları yerden alıp olmaları gereken yere nasıl götüreceğim? Çok çetindi. Dehşet zordu.
(03:21) Bir çocuğun öz saygısını ve akademik başarısını aynı anda nasıl artırabilirim? Bir sene aklıma çok parlak bir fikir geldi. Bütün öğrencilerime, ‘Benim sınıfımda olmak için seçildiniz çünkü ben en iyi öğretmenim ve siz de en iyi öğrencilersiniz, hepimizi bir araya koydular böylece diğer herkese nasıl olduğunu gösterebiliriz.’ dedim.
(03:43) Öğrencilerden biri sordu, ‘Gerçekten mi?’ (Kahkaha) Ben de ‘Gerçekten. Diğer sınıflara bu işin nasıl olduğunu göstermeliyiz, böylece koridorlarda yürürken insanlar bizi fark edecek, bu yüzden gürültü yapamazsınız. Sadece kasıla kasıla yürüyeceksiniz.’ Ve onlara şu sözü söylemelerini söyledim: ‘Ben birisiyim.
(04:01) Geldiğimde birisiydim. Buradan giderken daha iyi biri olacağım. Ben güçlüyüm ve kuvvetliyim. Burada aldığım eğitimi hak ediyorum. Yapacak işlerim var, etkilemem gereken insanlar ve gitmem gereken yerler var.’ Onlar da ‘Eveet!’ dediler. Eğer yeterince söylersen kelimeler senin bir parçan olmaya başlıyor.
(04:22) Ve böylece – (Alkış) Bir test yaptım, 20 soruluk. Bir öğrenci 18’ini yanlış yaptı. Sınav kağıdına ‘+2’ yazdım ve büyük bir gülen surat koydum. Öğrenci, ‘Bayan Pierson, bu F (zayıf) mı?’ ‘Evet.’ dedim. ‘O zaman neden gülen surat koydunuz?’ ‘Çünkü şanslı günündesin.
(04:51) İki doğrun var. Hepsini yanlış yapmamışsın.’ dedim. ‘Tekrar gözden geçirirsek daha iyisini yapmaz mısın?’ ‘Evet efendim, daha iyisini yapabilirim.’ dedi. Gördünüz mü, ‘-18’ bütün yaşam enerjinizi emiyor. ‘+2’ ‘O kadar da kötü değil.’ diyor. (Kahkaha) (Alkış) Yıllar boyunca annemin teneffüste kontrol yaptığını, öğleden sonra veli ziyaretlerine gittiğini, masasının çekmecesine koyacak tarak, fırça ve yemek yemesi gereken öğrenciler için fıstık ezmesi, kraker
(05:27) ve çok iyi kokmayan öğrenciler için el bezi ve sabun satın aldığını gördüm. Bilirsiniz, kötü kokan çocuklara öğretmenlik yapmak zordur. Ve çocuklar acımasız olabilirler. Bu yüzden bunları masasında bulundururdu. Yıllar sonra, emekli olduktan sonra, o öğrencilerden bazılarının gelip ‘Biliyor musunuz Bayan Walker, hayatımı değiştirdiniz.’ dediğini gördüm.
(05:50) Bana emek harcadınız. En dipteyken, öyle olmadığımı bilirken bile, önemli biriymişim gibi hissettirdiniz. Ve şimdi ne olduğumu görmenizi istiyorum.’ Ve annem iki yıl önce 92 yaşında öldüğünde, cenazesinde o kadar çok eski öğrencisi vardı ki, vefat ettiği için değil, geride asla kaybolmayacak bir bağ bıraktığı için gözlerim yaşardı.
(06:14) Daha çok yakınlık kurabilir miyiz? Kesinlikle. Bütün çocuklarınızı sevecek misiniz? Elbette hayır. Ve bilirsiniz ki en çetin öğrenciler hiç gelmemezlik yapmazlar. (Kahkaha) Asla. Hepsini sevmeyeceksiniz ve zor öğrenciler bir sebepten orada olacaklar. Bu bağdır. Bu yakınlıktır. Ve önemli olan, hiçbirini sevmeseniz de, onlar bunu asla ve asla bilmeyecekler.
(06:44) Yani öğretmenler harika aktör ve aktrisler oluyor ve istemesek de derse geliyoruz, mantıksız olsa da idareyi dinliyoruz ve yine de öğretiyoruz. Yine de öğretiyoruz, çünkü bizim görevimiz bu. Öğretme ve öğrenme eğlenceli olmalı. Eğer risk almaktan korkmayan, düşünmekten korkmayan ve bir kahramanı olan çocuklarımız olsaydı, dünyamız ne kadar güçlü olurdu? Her çocuk bir kahraman hak eder; onlardan hiç ümidini kesmeyecek, yakınlığın değerini anlayan ve olabileceklerinin en iyisi olacaklarına inanan bir yetişkin.
(07:24) Bu iş zor mu? Hem de nasıl. Tanrım, hem de nasıl. Ama imkansız değil. Bunu başarabiliriz. Biz eğitimcileriz. Fark yaratmak için dünyaya geldik. Çok teşekkür ederim. (Alkış)
Pierson’un canlı anlatımı ve kişisel hikayeleri, izleyicileri derinden etkiler ve eğitimdeki insan dokunuşunun ne kadar hayati olduğunu gösteriyor. Konuşma, öğretmenlerin ve ebeveynlerin çocuklarına olan sevgi ve inançlarının, onların hayatlarını nasıl olumlu yönde etkilediğini anlatarak ilham veriyor.
Rita Pierson’un konuşması, eğitimdeki insan bağlarının önemini vurguluyor. Her çocuğun bir şampiyona ihtiyacı olduğunu söyleyerek, öğretmenlerin ve ebeveynlerin çocukların hayatında kritik bir rol oynadığını belirtiyor. Konuşma, izleyicileri çocukların potansiyeline inanmaya teşvik ediyor.
sosyal.site
Amanda Palmer – Sormanın Sanatı
Müzik endüstrisinin değişen dinamiklerini ve sanatçıların hayranlarıyla kurduğu yeni ilişkileri keşfedin. Amanda Palmer’ın ilham verici TED Konuşması’nda, sanatçıların doğrudan hayranlarından destek alarak nasıl özgürce ve sürdürülebilir bir şekilde müzik yapabileceklerini öğreneceksiniz.
amanda palmer sormanın sanatı türkçe, amanda palmer ted talk, amanda palmer ted talk transcript, amanda palmer ted konuşması türkçe, amanda palmer ted türkçe, amanda palmer ted türkçe dublaj izle, amanda palmer ted talk summary (00:00) Hayatımı her zaman müzik ile kazanmadım. Saygın bir (liberal arts) üniversitesiden mezun olduktan beş yıl kadar sonra bu benim işimdi. 3- Metrelik Gelin adıyla tanınan serbest çalışan bir canlı heykeldim. ve insanlara işimin bu olduğunu söylemeyi seviyorum, çünkü insanlar hep merak etmiştir kimdir bu hilkat garibeleri gerçek hayatta? Merhaba.
(01:01) Bir gün kendimi beyaza boyadım, bir kutunun üzerine çıktım, ayağımın yanına bir şapka veya kutu koydum ve biri yanıma gelip kutuya para attığında onlara bir çiçek uzattım ve çarpıcı bir göz teması kurdum. Ve çiçeği almadıklarında Hüzün ve özlem dolu bir jest yaptım benden uzaklaşırlarken. (Kahkahalar) Böylece insanlarla derin karşılaşmalarım oldu, en çok da haftalardır kimseyle konuşmamış gibi görünen yalnız insanlarla ve birlikte şehrin bir sokağında yakaladığımız uzayan göz teması ile güzel bir an paylaşırdık,
(01:48) ve biraz da aşık olurduk Ve benim gözlerim derdi ki, 'Teşekkür ederim. Seni görüyorum.Onların gözleri derdi ki 'Beni hiç kimse görmüyor. Teşekkür ederim.Bazen de tartaklanırdım. Sokaktan geçen arabalardan bağıran insanlar olurdu 'Git bir iş bul!Ben de derdim ki 'Bu benim işim.
(02:15) Bu beni incitirdi çünkü beni korkuturdu bir şekilde iş gibi olmayan, adil olmayan ve utanılacak birşey yapıyor olabileceğim için. Bu kutunun üzerinde müzik sektörü için nasıl gerçek ve mükemmel bir eğitim aldığımın farkında değildim. Ve aranızdaki ekonomi uzmanları için: belki bilmek istersiniz: aslında öngörülebilir bir kazanç sağlıyordum ki benim için şok ediciydi sürekli müşterilerim olmadığı düşünüldüğünde, ama salı günleri hemen hemen 60 dolar, cumaları da 90 dolar kazanıyordum.
(02:47) Istikrarlıydı. Ve bu sırada turdaydım ve grubum the Dresden Dolls ile gece klüplerinde çalıyordum. piyanodaki benim, bu da dâhi davulcumuz. Parçaları ben yazdım ve sonunda canlı heykel olmayı bırakmaya yetecek kadar para kazanmaya başladık ve tura çıkmaya başladığımızda insanlara olan bu direk bağlantımı kaybetmek istemedim çünkü bunu çok seviyordum.
(03:09) Böylece her konserimizden sonra imza verirdik, hayranlarımızla buluşur onlarla muhabbet ederdik ve insanlardan bize katılmalarını ve yardım etmelerini istemeyi bir sanata dönüştürdük ve yerel müzisyenleri ve sanatçıları bulurdum ve onlar konser salonunun girişine kurulurdu ve yardım toplamak için şapkayı dolaştırırlardı ve daha sonra içeri gelir ve sahnede bize katılırlardı böylece sürekli değişen tuhaf sirk misafirlerimiz olurdu.
(03:36) Ve Twitter ortaya çıktı ve herşeye daha fazla sihir kattı çünkü artık anında her yerde her şeyi isteyebilirdim. Yani, çalışacak bir piyanoya ihtiyacım olurdu ve bir saat sonra bir hayranımın evindeydim. Bu Londra’da. Insanlar bize sahne arkasına evde yaptıkları yemekleri getirirlerdi ve bizi besleyip bizimle yerlerdi. Bu Seattle’da.
(03:55) Müzelerde veya dükkanlarda veya kamu alanlarında çalışan hayranlarımız hemen el sallarlardı son dakikada spontane ve bedava bir konser vermek istediğimde. Bu Auckland’da bir kütüphane. Cumartesi bu kutu ve şapka için bir tweet attım, çünkü onları Batı kıyısından yanımda getirmek istemiyordum ve Newport Beach’ten Chris ile birlikte belirdiler.
(04:17) Chris hepinize merhaba diyor. Bir keresinde ‘Melbourne’da nerede burun çaydanlığı alabilirim?diye tweet attım ve bir hastanede çalışan bir hemşire o anda oturduğum cafeye bir tane getirdi. ve ona bir smoothie aldım ve o cafede oturup hemşirelik ve ölüm hakkında konuştuk. Ve bu tür rastgele yakınlığı seviyorum, ve şanslı bir durum çünkü sık sık couchsurfing yapıyorum.
(04:40) Herkesin kendi odasına sahip olduğu ama wireless’in olmadığı malikanelerde ve herkesin tuvaletsiz bir odada yerde yattığı ama wireless’in olduğu yasadışı punk evlerinde – ki kesinlikle daha iyi bir seçenek. (Kahkahalar) Ekibim bir keresinde aracımızı Miami’nin gerçekten yoksul bir mahallesine çekti ve öğrendik ki o akşamki ev sahibimiz hala ailesiyle yaşayan 18 yaşında bir kızdı ve ailesi Honduras’tan gelen yasadışı göçmenlerdi.
(05:12) Ve o gece, tüm ailesi kanepelerde uyudular ve ev sahibimiz annesiyle birlikte uyudu biz yatakta yatabilelim diye. Ve o gece yatarken düşünüyordum, bu insanlar bu kadar az şeye sahip. Bu adil mi? Sabah annesi bize nasıl tortilla yapacağımızı öğretti ve bana bir İncil vermek istedi sonra beni yanına aldı ve bozuk İngilizcesiyle bana dedi ki ‘Müziğin kızıma çok yardımcı oldu.
(05:45) Burada kaldığınız için teşekkür ederim. Çok minnettarız.Ve düşündüm ki, evet adil. Bu, bu. Birkaç ay sonra Manhattan’daydım, ve kalacak bir yer için tweet attım ve gece yarısında Lower East Side’da bir zil çalıyordum, ve aklıma geldi, daha önce bunu hiç yalnız yapmamıştım. Hep grubumla veya ekibimle yapmıştım.
(06:08) Bu aptal insanların yaptığı bir şey mi? (Kahkahalar) Aptal insanlar böyle mi ölüyor? Ve fikrimi değiştirmeden önce kapı açıldı. Kadın bir sanatçıydı, adam da Reuters için bir finans blogu yazarı ve bana bir kadeh kırmızı şarap koyuyorlar ve küvette banyo yapmamı öneriyorlar ve böyle binlerce gecem oldu. Sık sık couchsurf yapıyorum. Aynı zamanda sık sık izleyici sörfü de yapıyırum.
(06:33) Bu ikisinin aynı şey olduğunu düşünüyorum. İzleyiciye doğru düşüyorsunuz ve birbirinize güveniyorsunuz. Bir kere benden önce çıkacak olan gruba çıkıp izleyicilere yardım etmelerini sorup sormayacaklarını sordum – ekstra para kazanmaları için – benim de sık yaptığım bir şey. Ve her zamanki gibi grup heyecanlıydı ama grupta bir kişi vardı ve bana oraya çıkamayacağını söylüyordu dilenmeye çok fazla benzediğini söylüyordu.
(07:02) Ve bu korkuyu tanıdım, ‘Bu adil mi?ve ‘Bir iş bul!korkusu. Aynı zamanda grubum gittikçe büyüyordu. Büyük bir plak şirketiyle anlaştık. Müziğimiz punk ile kabaret karması bir tarz. Herkes için değil. Senin için, belki. İmzaladık ve bir sonraki albümümüzün çıkışına doğru bir heyecan var ve albümümüz çıktığında ilk birkaç haftada 25,000 kopya sattı ve plak şirketi bunu bir fiyasko olarak görüyor.
(07:37) Ben düşündüm ki, ‘25,000, bu çok değil mi?Onlar dedi ki ‘Hayır, satışlar azalıyor, bu bir fiyasko.Ve gittiler. Tam bu sıralarda, bir konser sonrası imza atarken bir adam geldi ve elime 10 dolar verdi ve dedi ki ‘Özür dilerim, CD’ni arkadaşımdan çektim.(Kahkahalar) ‘Ama blogunu okuyorum ve plak şirketinden nefret ettiğini biliyorum.
(08:04) Sadece sana bu parayı vermek istedim.Ve bu sürekli olmaya başladı. Ben konserlerden sonra dolaştırdığım yardım şapkası oldum, ama artık fiziksel olarak orada durup insanlardan yardım alıyordum ve açılış gurubundaki o adamın tersine benim çok deneyimim olmuştu Teşekkür ederim. Ve bu anda karar verdim Müziğimi mümkün olduğu her zaman internette bedavaya sunacağım.
(08:32) Yani Metallica burada, Napster, kötü; Amanda Palmer burada, ve torrentlemeyi, indirmeyi paylaşmayı destekleyeceğim ama yardım isteyeceğim çünkü sokakta bunun işlediğini gördüm. Böylece plak şirketimden yolumu savaşarak ayırdım ve yeni grubum Grand Theft Orchestra ile olan yeni projemde kitle fonlamasına (crowdfunding) döndüm.
(08:55) ve kendimi yapmış olduğum binlerce bağlantıya bıraktım ve kitlemden beni yakalamasını istedim. Amaç 100,000 dolara ulaşmaktı. Hayranlarım neredeyse 1,2 milyon dolarla destekledi beni ve bu şu ana kadarki en büyük kitle fonlamalı müzik projesi. (Alkışlar) Ve kaç kişi olduğunu görebiliyorsunuz. Yaklaşık 25,000 kişi.
(09:23) Ve medya hemen sordu ‘Amanda, müzik sektörü düşüşte ve sen yasadışı paylaşımı destekliyorsun Bu kadar insana nasıl müzik için para ödettin?Ve gerçek cevap, ben onlara ödetmedim, ben onlardan istedim. Ve bu yardım rica etme eylemi sayesinde onlarla bir bağlantı kurdum ve insanlarla bağlantı kurduğunuzda, insanlar size yardım etmek istiyorlar.
(09:46) Bir çok sanatçı için bu sezgilerine aykırı. Onlar bir şey istemek istemiyorlar. Ama bu kolay değil, istemek, sormak kolay değil. Ve bir çok sanatçının bununla bir problemi var. İstemek sizi kırılgan yapar. Ve Kickstarter kampanyam duyulduğunda internetten çok fazla eleştiri aldım bu kitle fonlama alışkanlığımı devam ettirdiğim için özellikle de başka müzisyenlerden bilet ve sevgi ve birkaç bira karşılığında bize birkaç parça için sahnede katılmalarını istediğimde ve bu oynanmış imaj bir websitesinde ortaya çıktı.
(10:26) Ve bu çok tanıdık bir şekilde beni incitti. Insanlar ‘Bu tür yardım istemeye iznin yok artık.diyen insanlar bana sokakta arabayla geçip ‘Git bir iş buldiyen insanları hatırlattı. Çünkü onlar bizimle kaldırımda değildi, ve onlar bizim aramızdaki – benim ve kitlem arasındaki – değiş tokuşu göremiyorlardı – bu değiş tokuş bizim için çok adil, onlar içinse yabancıydı.
(10:54) Bu iş için pek de güvenli değil: Bu Berlin’deki Kickstarter destekleyici partimde çekildi. Gecenin sonunda soyundum ve vücuduma çizmelerine izin verdim. Şunu söylemeliyim, böyle derin bir yabancılara güvenme deneyimi yaşamak istiyorsanız bunu tavsiye ederim, özellikle de bu yabancılar sarhoş Almanlar ise.
(11:14) Bu ninja ustası seviyesinde bir bağlantıydı çünkü burada söylediğim aslında şuydu: Size bu kadar güveniyorum. Güvenmeli miyim? Gösterin bana. Insanlık tarihinin çoğunda, müzisyenler, sanatçılar, topluluğun bir parçası oldular, dokunulamayan yıldızlar olarak değil, bağlayıcılar ve açıcılar olarak. Şöhret bir sürü insanın sizi uzaktan sevmesidir, ama serbestçe paylaşabildiğimiz internet ve içerik bizi geri çağırıyor.
(11:52) Bu artık birkaç insanın sizi yakından sevmesi ve bu insanların yeterli olmasıyla ilgili. Bir sürü insanın aklı belirli bir etiket fiyatı olmaması fikrinden dolayı karıştı. Insanlar bunu öngörülemeyen bir risk olarak görüyor, ama yaptıklarım: Kickstarter, sokak, kapı zili, ben bunları risk olarak görmüyorum.
(12:11) Ben bunları güven olarak görüyorum. Bu değiş tokuşu sokak kadar kolay ve içgüdüsel yapan internet araçları ortaya çıkıyor. Ama mükemmel araçlar eğer birbirimizle yüzleşemezsek ve korkmadan verip alamazsak bize yardım edemez ve daha önemlisi utanmadan soramazsak. Müzik kariyerim internetten insanlarla sokakta kutunun üzerinde karşılaştığım gibi karşılaşmaya çalışmakla geçti yani blog yazmak ve tweet atmak sadece tur tarihlerim için değil ya da yeni müzik videom için, ama işimiz ve sanatımız ve korkularımız ve akşamdan kalmalığımız
(12:57) ve hatalarımız için, ve biz birbirimizi görüyoruz. Ve bence gerçekten birbirimizi görebildiğimizde, birbirimize yardım etmek istiyoruz. Bence insanlar yanlış soruya kafalarını taktılar: ‘Insanlara nasıl müzik için para ödetiriz?Peki ya şöyle sormaya başlasak: ‘Insanların müzik için para ödemelerine nasıl izin veririz?Teşekkürler.”
Sokak performansçılığından ikonik bir sanatçı olmaya uzanan Amanda Palmer’ın sıra dışı yolculuğuna tanık olun. Bu TED Konuşması’nda, Palmer, sanatçıların ve hayranların birbirleriyle nasıl anlamlı ve karşılıklı faydalı ilişkiler kurabileceklerini gösteriyor.
Amanda Palmer’ın TED Konuşmasında, sanatçı olarak hayranlarıyla kurduğu ilişki ve onlardan cesaret alarak sormak üzerine odaklanması, gerçek güç ve başarının nasıl oluştuğunu gösteriyor. Bu ilişkiler, sadece başarılı bir sanatçı olmanın ötesine geçerek derin bir bağ kurma olanağı sunuyor.
sosyal.site
Simon Sinek – İyi Liderler Harekete Geçmenin İlham Kaynağıdır
Harika liderlerin sırrını keşfedin! Simon Sinek’in ilham verici TED Konuşması’nda, liderlerin nasıl ilham verebileceklerini, insanları harekete geçirebileceklerini ve dünyayı değiştirebileceklerini öğreneceksiniz.
simon sinek iyi liderler harekete geçmenin ilham kaynağıdır türkçe, simon sinek ted talk, simon sinek ted talk transcript, simon sinek ted konuşması türkçe, simon sinek ted türkçe, simon sinek ted türkçe dublaj izle, simon sinek ted talk summary (00:00) Eğer işler düşündüğümüz gibi gitmezse, bunu sizler nasıl açıklarsınız? Veya daha iyisi, diğerlerinin her şeye baş kaldırarak...başardığı şeyleri...nasıl açıklarsınız? Örneğin: Neden 'Appleçok yenilikçi? Seneler seneleri kovalarken, seneler geçtikçe kendi rekabetlerinden daha çok yenilikçiler.
(00:36) Ve yine de, onlar sadece bir bilgisayar firması. Onlar sadece herkes gibiler. Onlar aynı yeteneklere aynı şekilde ulaşım şansına, aynı ajanslara, aynı danışmanlara, aynı medyaya sahipler. O halde onlarda niçin...bir şeyler faklı gibi gözüküyor? Niçin 'Martin Luther King... Vatandaş Hakları Akımnı ilerletti? O Amerika'da önceki vatandaş haklarından...
(00:56) ...acı çeken tek insan değildi. Ve kesinlikle o dönemin mükemmel nutkunu atan sadece o değildi. Niçin o? Ve niçin ki 'Wrightkardeşlerin güç kontrollü, insanlı uçuşu becerebildiler de aynı zaman içerisinde, kesinlikle daha yetenekli, daha iyi finanse edilmiş diğer takımlar bu uçuşu beceremediler ve 'Wrightkardeşler onları alt etti.
(01:18) Burada başka bir şeyin rol oynadığını görüyoruz. Ortalama üç buçuk sene içerisinde... bir keşifte bulundum, ve bu keşif benim dünyanın nasıl işlediği görüşümü kökünden değiştirdi. Ve hatta benim onun içinde idare edişimi de kökünden değiştirdi. ortaya çıkan -- burada bir yol var --... .
(01:42) ..ortaya çıkan, tüm dünyadaki mükemmel ve ilham verici liderler ve kuruluşlar, ister 'Apple', veya Martin Luther Kingveya 'Wrightkardeşler olsun, hepsi aynı şekilde düşünür, haraket eder ve haberleşirler. Ve bu diğer tüm kişilerde tamamen tersidir. tüm yaptığım olayı kodlamaktı. Ve muhtemelen dünyanın en basit fikridir.
(02:01) Ben buna altın çember diyorum. Niçin? Nasıl? Neden? Bu fikir neden bazı kuruluşlar ve bazı liderler ilham verebilirken diğer insanların veremediğini açıklıyor. Çabucak terimleri sizlere açıklamama müsade edin. Gezegen üzerinde her kişi, her tek kuruluş…ne yaptıklarını biliyorlar, yüzde 100. Bazıları nasıl yapıldığını biliyorlar, ister onu değeri farklılaşmış teklif olarak veya kişiye özel bir işlem veya sizin USP’niz olarak adlandırın.
(02:36) Fakat çok, çok az insan veya kuruluş…neyi niçin yaptıklarını biliyor. Ve ‘niçin’ ile demek istediğim ‘kâr yapmak değil. Bu bir sonuçtur. Bu her zaman bir sonuçtur. ‘Niçin’ ile benim demek istediğim: senin amacın nedir? Senin sebebin nedir? Senin inancın nedir? Neden senin kuruluşun mevcut olmakta? Niçin sabahları yatağından kalkarsın? Ve neden kimsenin umrunda olsun ki? Sonuç olarak, bizim düşünce, hareket yöntemimiz, haberleşme yöntemimiz her zaman içeriden dışarıya doğru.
(03:02) Aşikârdır ki, biz en şeffaflıktan en karmaşıklığa doğru gidiyoruz. Fakat ilham verici liderler…ve ilham verici kuruluşlar, boyutları ne olursa olsun, hangi endüstride olurlarsa olsunlar, hepsi içeriden dışarıya düşünür, hareket eder ve haberleşirler. Sizlere bir örnek vermeme izin verin. Ben ‘Apple’ı örnek olarak kullandım, çünkü onları anlamak kolay.
(03:22) Eğer ‘Apple’ herkes gibi olsaydı, onların pazarlama mesajı şöyle olurdu. ‘Biz mükemmel bilgisayar yaparız. Onlar güzel olarak tasarlanmış, kullanışı basit… kullanıcı dostu. Bir tane satın almak ister misin? Neh. Ve bu, genellikle bizim haberleşme tarzımız. Bu çoğu pazarlamanın, satışın nasıl yapıldığıdır.
(03:42) Ve bu bir çoğumuzun kişiler arası haberleşme şeklimiz. Ne yaptığımızı, nasıl farklı ve daha iyi yaptığımızı söyleriz ve biz çeşitli davranışlar bekleriz, bir satın alış, bir oy ve bunun gibi şeyler. İşte bizim yeni hukuk firmamız. Biz en büyük müvekkillerle, en iyi avukatlara sahibiz. Her zaman bizimle iş yapan müşterilerimiz için çalışırız.
(03:57) İşte bizim yeni otomobilimiz. Mükemmel benzin tüketimi. Deri koltukları var. Bizim otomobili satın alınız. Fakat bu ilham verici değil. İşte bu da ‘Apple’ın gerçekte iletişim şekli. ‘Bizim tüm yaptıklarımız, bizim inanışımız süre gelen olgulara meydan okumaktır. Biz farklı düşünmeye inanırız.
(04:16) Bizim süre gelen olgulara meydan okumamız…ürettiğimiz ürünleri güzel dizaynlı, kullanışı basit ve kullanıcı dostu olarak tasarlamamızdır. Biz sadece mükemmel bilgisayar üretiriz. Bir tane almak ister misin? Tamamen farkı, değil mi? Benden bir bilgisayar almaya hazırsınız. Tek yaptığım bilgilerin sırasını tersten aktarmak.
(04:33) Bu bize kanıtlıyor ki, insanlar yaptıklarını satın almıyor; neden yaptığın için satın alıyor. İnsanlar yaptıklarını satın almıyor; yapma nedenin için satın alıyorlar. Bu açıklıyor ki neden bu odadaki her bir kişi tamamen bir ‘Apple’ bilgisayar almaya razı. Fakat biz aynı zamanda mükemmel bir şekilde huzurlu olarak ‘Apple’dan bir MP3 çalıcı veya bir telefon alabiliriz, veya ‘Apple’dan bir DVR.
(04:54) Fakat, daha önce de söylediğim gibi, ‘Apple’ sadece bir bilgisayar firması. Onu diğer rakiplerinden yapısal olarak ayıran hiç bir farklılık yok. Rakipleri tüm bu ürünlerin aynılarını üretebilecek özelliklere sahipler. Aslına bakılırsa, onlar denediler. Birkaç yıl önce, ‘Gateway’ düz ekran TV’ler çıkardı.
(05:08) Onlar fazlasıyla düz ekran TV’ler üretecek nitelikteler. Onlar senelerden beri düz ekran monitörler üretiyorlar. Hiç kimse bir tane dahi satın almadı. Dell MP3 çalarlarla ve PDA’lerle piyasaya geldi. Ve onlar mükemmel kalitede ürünler üretti. Ve onlar mükemmelce iyi-tasarlanmış ürünler ürettiler. Ve kimse bir tane dahi satın almadı.
(05:30) Aslına bakılırsa, ‘Dell’ den bir MP3 çalıcı satın almaktan hayâl bile edilemeyecek bir şeyden bahsediyoruz. Niçin bir bilgisayar firmasından bir MP3 çalar satın almak isteyesin ki? Fakat biz her gün yapıyoruz. İnsanlar yaptıklarını satın almıyor; yapma nedenin için satın alıyorlar. Amaç sende olan bir şeye ihtiyacı olan herkes ile ticaret yapmak değil.
(05:46) Amaç senin inandığına inananlarla ticaret yapmak. İşte burada en iyi kısmı. Söylediklerimin hiçbiri benim fikrim değildir. Tümü biyolojinin prensiplerine dayanmaktadır. Psikoloji değil, biyoloji. Eğer insan oğlunun beyninin çapraz kademesine yukarıdan aşağıya bakarsak, aslında insan beynin üç ana kısma bölündüğünü görüyoruz.
(06:07) Bu mükkemel bir şekilde altın çemberle bağlantı içinde. Bizim en yeni beynimiz, bizim homosapien beynimiz, bizim yeni korteksimiz, ‘nekademesine karşılık gelir. Yeni korteksimiz tüm mantıklı, analitik düşüncelere ve dilden sorumludur. Ortadaki iki bölüm bizim çevresel beyinlerimizi oluşturur. Ve bizim çevresel beyinlerimiz güven ve sadakat gibi tüm hislerimizden sorumludur.
(06:32) Aynı zamanda tüm insani davranışlardan, tüm kararlarımızdan sorumludur, ve dil için hiç kapasitesi yoktur. Diğer bir deyişle, içimizden dışarı olarak haberleştiğimiz zaman, evet, insanlar özellikler ve yararlar ve hakikatlar ve hesaplamalar gibi muazzam miktarda karmaşık bilgileri anlayabilirler. O sadece davranışı harekete geçirmiyor.
(06:50) İçimizden dışarı olarak haberleştiğimiz zaman, bizler direk olarak beynin davranışı kontrol…eden kısmından konuşuyoruz, ve sonradan biz insanlara somut cisimlerle söylediklerini ve yaptıklarını mantığa varmalarına izin veriyoruz. Bu ise içgüdüsel kararlarının geldiği yer. Bilıyorsunuz ki, bazen birilerine…
(07:04) …tüm unsurları ve hesaplamaları verirsiniz, ve derler ki, ‘Tüm unsurların ve detayların ne anlama geldiğini biliyorum, fakat hiç doğruymuş gibi hissetmiyorum. Niçin biz şu fiili kullanmaktayız, doğruymuş gibi ‘hissettirmiyor’? Çünkü beynin bu kısmı karar vermeyi kontrol ediyor, dili kontrol etmiyor.
(07:17) Ve bizim en iyi şekilde ifademiz, ‘Bilmiyorum, sadece doğru gibi hissettirmiyor. Veya bazen yüreğinizin sesi ile yönlendiğinizi söylüyorsunuz , veya ruhunuz ile yönleniyorsunuz. Sizleri kırmaktan nefret ediyorum ama davranışımızı…kontrol eden başka bir beden parçası yok. Bu olanların tümü sizin çevresel beyninizde, karar vermeyi kontrol eden beynin parçası, dil değil.
(07:33) Eğer ne yaptığını neden yaptığınız için bilmiyorsanız, ve insanlar senin ne yaptığını neden yaptığına karşılık veriyorsa, ondan sonra insanların nasıl sana oy kullanmasını, veya senden birşey satın almasını, veya, daha önemlisi, sadık olmasını…yaptıklarının bir parçası olmalarını sağlayacaksın. Yine, buradaki hedef sadece sahip olduklarını insanlara satmak değil; buradaki hedef inanan insanlara senin inandığını satmaktır.
(07:55) Hedef sadece iş arayan insanları… işe almak değil; Senin inandığına inananları işe almaktır. Bildiğiniz gibi, her zaman söylemek isterim, eğer insanları sadece işi yapabildikleri için işe alırsanız, sizin paranız için çalışırlar, ama eğer sizin inandığınıza inanıyorlarsa, kan, ter ve göz yaşı içinde sizin için çalışacaklardır.
(08:14) Ve hiç bir yerde bunun ‘Wright kardeşlerden daha iyi bir örneği olamaz. Çoğu insan ‘Samuel Pierpont Langleyhakkında bir şey bilmiyor. Ve yirminci yüzyılın başlarında, insan gücü uçuş arayışları bügünün .com’ı gibiydi. Herkes onu deniyordu. Ve ‘Samuel Pierpont Langleybizim varsayımlarımıza, başarının tarifine sahipti.
(08:35) Yani, şu anda bile, insanlara sorun, ‘Niçin senin ürünün veya firman başarısız oldu?’ ve insanlar aynı üç şeyi farklı şekillerde sizlere sıralar, yetersiz sermaye, yanlış insanlar, kötü piyasa koşulları. Her zaman aynı üç şey, o zaman onları inceleyelim. Samuel Pierpont Langley’e…Savaş Bakanlığınca uçan makineleri…
(08:54) …anlaması için 50,000 dolar verildi. Para hiç mesele değildi. Harvard’ta bir makam sahibiydi… ve Smithsonian’da çalıştı ve çok iyi bağlantıları vardı. Tüm büyük akla sahip kişileri tanıyordu. Paranın bulabileceği…en iyi beyinleri işe aldı. Ve piyasa koşulları mükemmeldi. The New York Times onu her yerde takip ediyordu.
(09:14) Ve herkes Langley’in tarafını tutuyordu. O halde nasıl olurda Samuel Pierpont Langley hakkında hiçbir şey duymadınız?
Dayton Ohio’dan birkaç yüz mil uzaklıkta, Orville ve Wilbur Wright, Bizim başarının tarifi için değerlendirdiklerimizden hiç birine sahip değillerdi. Paraları yoktu. Bisiklet dükkânından gelen hasılatıyla hayâllerini ödediler.
(09:33) ‘Wrightkardeşlerinin takımında bir tek kişinin…bile kolej eğitimi yok idi, Orville’nin veya Wilbur’ün bile. Ve The New York Times onları hiçbir yerde takip etmedi. Farklılıkları, Orville ve Wilbur’ün sebebleri tarafından sürüklenmeleriydi, bir amaçla, bir inanışla. İnandılar ki, eğer bu uçan makineyi çözebilirlerse, dünyanın gidişini değiştireceklerdi.
(09:55) Samuel Pierpont Langley farklıydı. O zengin ve meşhur olmak istiyordu. O sonucu elde etmeye çalışıyordu. O zenginliği yakalamaya çalışıyordu. Ve işte bakın ne oldu, ‘Wrightkardeşlerin hayâllerine inanan insanlar, onlarla kan, ter ve göz yaşları içinde çalıştılar. Diğerleri sadece maaş bandrosu ile çalıştılar.
(10:14) ‘Wrightkardeşlerin her zaman nasıl dışarı çıktıklarının hikâyesi anlatılır, beş set parçalarını almaları gerekiyordu, çünkü o miktar, akşam yemeğine oturmadan önce ne kadar kaza yaptıklarının miktarı. Ve, nihâyetinde, 17 Aralık 1903’te, ‘Wrightkardeşler uçtular, ve orada o bunu gözlemleyecek kimse yoktu.
(10:32) Birkaç gün sonra neler olduğunu öğrendik. Langley’nin yanlış motivasyona sahip olmasının bir başka kanıtı da ‘Wrightkardeşlerin uçtuğu gün, o da işinden ayrıldı. Diyebilirdi ki, ‘Bu mükemmel bir buluş çocuklar, ve sizin teknolojiniz üzerinden bunu geliştireceğim,fakat o bunu yapmadı.
(10:50) O ilk değildi, zengin olamadı, meşhur olamadı, sonuçta da işten ayrıldı. İnsanlar ne yaptığınızı satın almazlar; yapma nedenin için satın alırlar. Ve eğer ne inandığınız hakkında konuşursanız, Sizin inandığınıza inananların ilgisini çekeceksiniz. Fakat neden sizin inandığınıza inananların ilgisini çekmek önemlidir? Yenilik dağılım yasası adında bir şey var.
(11:09) Ve eğer o yasayı bilmiyorsanız da, kesinlikle teknik terim hakkında bilginiz vardır. Bizim nüfusumuzun ilk yüzde iki buçuğu…bizim mucitlerimizdir. Nüfusumuzun öteki yüzde 13,5’u…bizim erken kullanıcılarımızdır. Öteki yüzde 34’ü de erken çoğunluk, sizin geç çoğunluk ve geri kalanlardır. Sadece dokunmatik tonlu telefonları almamızın nedeni…
(11:30) … artık eski telefonları alamamız. (Kahkaha) Biz bu ölçüde çeşitli yerlere, çeşitli zaman çerçevesinde oturuyoruz, fakat yenilik dağılım yasasının bize söylediği…eğer piyasa kitlesinin başarılı olmasını istiyorsan…veya piyasa kitlesinin bir fikri kabul etmesini, .
(11:47) ..yüzde 15 ile yüzde 18 arasındaki markete girmeyi gösteren bu devrilme noktasına ulaşana kadar sahip olamazsın. Ve sonradan sistem devam eder. Ve iş adamlarına şunu sormayı seviyorum, ‘Yeni işteki yeniliğiniz nedir?Ve sizlere mutlu bir şekilde,’Oh, ortalama yüzde 10,derler. Tabi ki, müşteriler üzerinde yüzde 10 yapabilirsiniz.
(12:02) Hepimizin ‘anlayanortalama yüzde 10’u vardır. Bu bizim onları nasıl tarif ettiğimizdir, değil mi. Bu içgüdüsel bir histir, ‘Oh, onlar anladılar.Sorun şu ki: Anlayan kişileri anlamayanlardan önce… onlarla ticaret yapmadan önce nasıl bulursunuz? Öyle ki burada, kapatmak zorunda olduğun, bu ufacık açıklık, Jeffrey Moore’un çağırdığı gibi, ‘uçurumdan karşıya geçmek.
(12:20) Çünkü, gördüğünüz üzere, … baştaki çoğunluk başka birisi… ilk deneyene kadar… bir şeyler denemeyecekler. Ve bu kişiler, mucitler ve erkan kullanıcılar, onlar içgüdüsel kararları vermekte rahattırlar. Onlar mevcut olan ürünlerle değil, dünyada inandıkları şeyler sayesinde rahatlıkla sezgisel kararlar verebiliyorlar.”
(12:42) Bu insanlar iPhone ilk çıktığında satın almak için…kuyrukta 6 saat ayakta bekleyenler, gelecek hafta sadece mağazaya gidip…raftan bir tane alabilirdin. Bu insanlar düz ekran TV’ye ilk çıktığında…40,000 dolar harcayanlar, teknoloji belli bir standardın altında olsa bile. Ve, bu arada, teknoloji çok iyi…
(13:00) …olduğu için yapmadılar. Kendileri için yaptılar. Çünkü kendileri ilk olmak istediler. İnsanlar ne yaptığınızı satın almazlar; yapma nedenin için satın alırlar. Ve basitçe yaptığınız neye inandığınızı ispatlıyor. Aslına bakılırsa, insanlar…neye inandıklarını ispatlamak için yaparlar. O kişinin iPhone’u ilk alt saat içinde satın almasının, 6 saat ayakta sırada beklemelerinin sebebi dünya hakkında inandıklarından ve herkesin kendilerini nasıl görmek istediklerinden kaynaklanıyordu. Onlar ilktiler.
(13:29) İnsanlar ne yaptığınızı satın almazlar; yapma nedenin için satın alırlar. Sizlere meşhur bir örnek vereyim, yenilik dağılım yasası’nın meşhur bir başarısızlık ve de başarı örneği. Birinci, meşhur başarısızlık. Bu bir ticari örnek. Az önce de söylediğimiz gibi, başarının tarifi para, doğru insanlar ve doğru piyasa koşulları.
(13:46) Değil mi. O zaman siz başarılısınız. TiVo’ya bakın. Tivo’nun geldiği zamandan, ortalama sekiz veya dokuz sene önceden bugüne. Onlar piyasadaki en yüksek kaliteli tek ürün, çekişmesiz bir şekilde doğru. Sermayeleri çok ama çok iyiydi. Piyasa koşulları mükemmeldi. Demek istiyorum ki, TiVo’yu fiil olarak kullanıyoruz.
(14:06) Ben bir hurda parçası olan Time Warner DVR her zaman TiVo’luyorum. Fakat TiVo bir ticari başarısızlıktır. Hiç bir zaman para kazanamadılar. Ve IPO olduklarında, borsa değerleri ortalama 30 veya 40 dolardı…ve sonrandan dikine düşüş ve 10 doların üzerine satılamadı. Aslında, ben 6 doların üzerine bile takas olabileceğini zannetmiyorum, birkaç küçük anî yükseliş dışında.
(14:27) Çünkü gördünüz ki, TiVo ürününü piyasaya sunduğu zaman, bizlere neye sahip olduklarını söylediler. Dediler ki, ‘Bizdeki ürün canlı TV’yi durdurur, reklamları atlar, canlı TV’yi geri sarar… ve izleme alışkanlıklarınızı hafızaya…sizlere bile sormadan alır.Ve alaycı çoğunluk dedi ki, ‘Biz sana inanmıyoruz.
(14:47) Bizim ihtiyacımız yok. Hoşlanmadık. Bizi korkutuyorsun.Eğer şunu söylemiş olsalar idi, ‘Komple kontrol sahibi…olan birisi isen… her ufak bakış açısında, dostum, senin için bir ürünümüz var. Canlı yayın TV’yi durdurur, reklamları atlar, izleme alışkanlıklarınızı hafızaya alır, vb.”
(15:09) vb.İnsanlar ne yaptığınızı satın almazlar; yapma nedenin için satın alırlar. Ve yaptıklarınız en basitinden inancınızın kanıtı olarak hizmet eder. Şimdi sizlere yenilik dağılım yasasının başarılı bir örneğini vereyim. 1963 yazının içinde, Washington’daki alışveriş merkezine…Dr.King’in konuşmasını duymak için…
(15:28) … 250,000 kişi geldi. Onlara hiç bir davetiye yollamadılar, ve tarihi kontrol etmek için hiç bir websitesi yoktu. Bunu nasıl yaparsınız? Elbette, Dr.King Amerika’daki tek…mükemmel konuşmacı değildi. Amerika’daki önceki insan haklarında…sadece acı çeken tek insan değildi. Aslında, bazı fikirleri çok kötüydü.
(15:50) Fakat bir Tanrı vergisi vardı. Amerika’da ortalarda dolaşıp insanlara neyin değişmesi gerektiğini söylemedi. Ortalarda dolaştı ve insanlara ne inandığını söyledi. ‘İnanıyorum. İnanıyorum. İnanıyorum,İnsanlara söyledi. Ve ona inanan insanlar… .
(16:05) ..onun hedefini aldılar, ve kendi hedefleri yaptılar, ve insanlara söylediler. Ve bu insanlardan daha fazla insanlara ulaşabilmek için bazıları düzenekler kurdular. Ve işte bakın ne oldu, 250,000 kişi…doğru günde, doğru zamanda, onun konuşmasını duymak için geldiler. Kaç kişi onun için geldi? Sıfır. Kendileri için geldiler. O Amerika hakkında ne inandıklarıydı…
(16:30) …otobüslerden sekiz saat yolculuk geçirdiler, …Ağustos’un ortasında Washington’da güneşin altında ayakta durdular. Bu ne inandıklarıydı, ve bu siyaz beyaza karşı olay değildi. Dinleyicilerin yüzde 25’i beyazdı. Dr.King’in inandığı…bu dünyada iki çeşit yasa vardır, Biri yüksek merciler tarafından yapılanlar…
(16:48) …ve diğeri insanlar tarafından yapılanlar. Ve tüm yasalar insanlar tarafından yapılıncaya kadar… yüksek merciler tarafından yapılan yasalarla muvafık mı kalacağız, sadece bir dünyada mı yaşayacağız. Vatandaş Hakları Akımı onun amaçlarını hayata geçirmesine yardım etmek için en uygun şeydi. Biz onu örnek aldık, onun için değil, kedimiz için.
(17:07) Ve sırası gelmişken,’Bir hayâlim varkonuşmasını yaptı, ‘Bir planım varkonuşması değil. (Kahkaha) Şimdiki politikacıları onların geniş kapsamlı 12 yönlü planlarıyla dinleyin. Kimseye ilham vermiyorlar. Çünkü liderler vardır ve öncülük yapanlar vardır. Liderler güçlü pozisyona sahiptirler…
(17:25) …veya yetki. Fakat öncülük yapanlar bizlere ilham verirler. Hiç fark etmez onlar birey de olabilir, kuruluş da, biz öncüleri takip ederiz, zorunlu olduğumuz için değil, ama istediğimiz için. Biz öncüleri örnek alırız, onlar için değil, fakat kendimiz için. Ve onlardan ‘niçinile başlayanlar, aralarındakilere ilham verme…
(17:50) …yeteneğine sahip olanlardır… veya kendilerine ilham verenleri bulurlar. Çok teşekkür ederim. (Alkış)”
Simon Sinek’in klasik TED Konuşması’nda, liderlerin nasıl farklı düşündüğünü ve nasıl olağanüstü sonuçlar elde ettiğini keşfedin. Bu konuşma, liderlik anlayışınızı dönüştürecek ve size ilham verecek.
Simon Sinek’in TED Konuşmasında, liderlik ve farklı düşünmenin önemi vurgulanarak, bu yaklaşımın nasıl olağanüstü sonuçlar, ilham ve dönüşüm sağladığına dikkat çekiyor. Bu anlayış, gerçek başarının temelini oluşturuyor.
Bir yanıt yazın